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成学篇第十一章（第1页）
朴新和百合绘制好花样，拿灵草浸润出染料，繁复地磨着功法，给每人都做了身衣裳。
比姑姑给的成衣样式简朴些，只是花纹细节上单独用心。
妙在那穿针引线，绣花的功夫不用一针一针熬，启动织布机的阵法，小心灵力的控制，便成了大半。
从住处到课舍的路铺上重新选过的石板，一块一块很平整。
衣裳下摆沾的泥少了许多，众人都衣裳簇新。
小邦穿一身绣着水粉色杜鹃花的袍子。他身量瘦小，不能撑起宽大的腰身，拿一根腰带胡乱系住，下摆随意地裁了一截以致过于短，打扮得有些滑稽。
正是课堂上，盈川讲到灵气本源一节。
“天地造物，生灵和而不同，修炼参悟并非人族私有。古有顽石开灵智得证大道，常见的灵兽灵植，亦不乏经岁累积，脱胎为神物。画龙点睛的灵气，既有形又无形，可汇聚凝形又可散为乌有，究其根源，灵气为何存于世间，譬如修道飞升一般，无从说个明白。过去的想法，是神见世人生活于困顿之中，留有一线生机与人逆天改命。”
“天地不仁，以万物为刍狗。谁说神存在的目的就一定是凡人的繁荣和安宁？”小邦蹲在椅子上，头发利索地扎成个小辫，说话时总是眉飞色舞，眼睛里头有股说不出的劲头。
小婵近来和他说话总是不自觉就要相对，反应极快地呛道，“那我们修仙做什么，飞升不就是想着成神？”
小邦撤下几分傲慢，正经解释，“只可惜古往今来，没眼见得谁成了神仙。我都还奇怪呢，怎么往常没见过修行的人，明明我们学的术法精妙绝伦。只说织衣服这一项，能使天下多少衣不蔽体的流民不受冻，更不用说其它的，若都能用于治国，何愁国力不强盛，百姓不富庶，天下不太平。可你什么时候见这些手段？”
他语速向来快，带着嘲讽，又仿佛是极正经的见解。
“我都纳闷呢，这蜀山与渝州相隔说远也不远，怎么天下大难，饿殍惨叫声一片，这库里囤着这么多粮食，修行成仙的人仿佛听不见一样。你说，这样的人就算修成神仙，人能过得好吗？”
小邦口快，说完想着盈川，不急着挽回，自然地切换下个话题，口吻仍是不忿。
“古时神话传说，开天辟地，捏泥造人是神固然没错。可人怎么就是最高贵的人，牲畜野兽之别就是低劣？”
小婵恼他说话不知分寸，那岂不是说姑姑没有善心。天底下的苦，就等着一个人一群人来救？
她虽恼怒，却也跟着续上下句。
“子非鱼焉知鱼之乐，你是用你作为人的观点来看，当然觉得鱼不是人。鱼是人定的名字，用来形容的话语和角度都是人之所感官和设想。假若真有神，你所想的就是神所想的吗？你岂非鱼？”
“越说越虚无，说得我头都晕了。”有生听得直发困，原本端端正正坐着，看银莲老老实实地将头搁在桌上，歪着脑袋听她们论辩，傻乎乎的十分可爱。
她鬼使神差，不自觉模仿动作，脸贴到木头的瞬间，那踏实的触感简直让她舒服得想落泪。果然规矩累人，还是躺平舒服。
“姑姑。”两人争端不朽，等着她的裁判。
盈川眼中露出迷惘，她年纪小的时候还没这样想，等到开始明白蜀山与青城的恩怨，盲目狂热至激情褪去，逐渐想这个问题。
“千人千面，我说不出准确的答案。蜀山史书记载，古时人们生存艰难，果腹不易，猛兽侵袭使人生命受侵袭。后来，人们居住生活在一起，逐渐有了国。粮食和安全由族群联合起来保障，可这些都不能改变一件事。”
朴新认真听着，若有所思，轻声呢喃，“是天灾吧。”
盈川点点下巴，“没错，是天灾。天地倾覆，只在瞬息之间，大旱，地火，洪灾，无论是一个人还是组织都无法改变，只能事后补救。而那时，就有感悟天地灵气的人，决定掌握这种力量，使人彻底过上安稳的生活。如小邦所言，引火诀可化解冬日寒冰，引水诀能解大旱。修行能使人掌握移山填海之能，术法千变万化，威力不凡。”
有生笑了一声，见众人都看着她，笑道，“这些话，这些人固然不能说没有，不过依我看和所谓的勤政爱民没有两样。仁义道德喊得愈响亮，愈是虚无，历来君主无不宣讲爱民如子，水能载舟，亦能覆舟，其本源并非为了民，而是君。爱民使民，无非是没有民，便没有君，何况天下的人早已习惯当子。”
这些话题云里雾里，弯弯绕绕，百合听得认真，有明白的，亦有不理解的，力求记下来待会儿问问小婵。
银莲和杜鹃面面相觑，趴着都快睡着了，不知道他们几个为什么越说越起劲。
各个喉咙吐的好像不是话，而是火，要一举烧尽天下不平。
“晚上烤的番薯好甜。”杜鹃悄悄说了句。
银莲双眼发亮，挪动着凑到他边上，从腰上的兜里掏出来个番薯，摸着还烫手，“我有，我带了一个打算饿了吃，你要不要，我分你一半。”
杜鹃狠狠点头，结果掰开的半截番薯，大口吞咽。
香气飘散，中断话茬，小邦脸色变了又变，铁青着脸瞪了眼杜鹃。
杜鹃忙不迭地站起身来，鸡崽子一样缩着身子，搞不清楚哪里惹着这位债主。
有生笑开花，难得用欢快的语气说话，“呆子，怕什么，又不是你给他下的毒，说起来要不是你在那及时救他一命，他还能像个芦花鸡一样在这啄米？你难道还怕他恩将仇报？”
神仙打架，谁敢凑近遭殃。
小婵几个已经习惯他们针锋相对，那边两个人乌鸡眼，这头和银莲百合凑一堆有说有笑。
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