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言犹未了,便见洪大嫂插上话:“琢磨他干吗?只要他对我们好,就是好皇上!”
说着一顿,拿眼睛看着莫小儿,怪嘻嘻地说:“妹妹在亲王府还抱怨你拿不上俸银,这下每月俸银100两,比民妇这个果敢上将军多了70两,这也不合理吧?不行,你的俸银要和民妇平分……”
莫小儿笑道:“姐姐真是吃人不吐骨头的豺狼,你拿了几年俸银,怎么没说和小儿平分?小儿刚担上一点边,你就这灯那灯猫儿点灯,成甚体统……”
几人闹笑一阵,吴玠便派六百里加急邓忠将自己做了西军元帅,莫小儿做了副元帅,近日在京城招兵买马一干事宜送报远在渭州的爹爹吴奕、夫人孙荆草、田牧香、赵玲燕。
六百里加急邓忠去了,吴玠又安排下去,翌日在皇家寺院大相国寺招募兵勇。
却说这大相国寺原为战国时魏公子信陵君故宅,唐朝睿宗为纪念他以相王身份入继皇位,乘改年号为延和元年之际赐了此名,并御书“大相国寺”匾额。
唐代相国寺,是中外文化交流的场所。日本僧人空海在中国留学时,就曾在相国寺居住过。
空海在中国专门学习佛法和文字,后来他用中国汉字的草体偏旁创造出一种名叫平假名的日文字母,平假名字母至今还在日文中使用,对日本文化的发展起了重大作用。
宋代的相国寺被封为皇家寺院,寺中著名和尚都获皇帝亲赐封号。
宋太祖派大将曹翰征南唐打下江州(今江西九江),从庐山东林寺运回的五百个铜罗汉放到相国寺里,更就增加了寺院的庄重和威严。
宋太宗晚年对相国寺进行了一次大规模扩建,不仅规模宏大,而且寺容改观。
正殿雄伟,庭院宽敞,花木遍布,僧房栉比;许多著名艺术家的佳作,也荟萃于此。
当时最有名的画家高益、燕文贵、孙梦卿、石恪、高文进、雀白、李济元等,都在相国寺画出了他们的优秀杰作。
宋徽宗登基后尽管不信佛而信道,自称道君皇帝,可对以佛为主的相国寺僧侣并不干涉,而且多次投资整修寺院。
因此,相国寺到徽宗宣和年间,更为繁华。
相国寺每月有五次庙会,商人达万余众,此外还有杂技、戏剧、说书的、卖艺等文艺活动,热闹非凡。
当时人们形容相国寺是“金碧辉映,云霞失容”。
《东京梦华录》记载有“相国寺每月五次开放,万姓交易”,足见其盛况之宏大。
北宋时代的相国寺不仅是全国佛教中心,而且是国际佛教活动中心;许多国家的外交使节和僧侣都到相国寺参拜和学习佛法。
宋太祖时,出家为僧的天竺(今印度)王子曼殊室利到中国后,曾在相国寺进行佛教活动,并将相国寺的盛况写入自己的著作。
宋熙宁七年(1074年),朝鲜崔思训带几名画家到中国,将相国寺的全部壁画临摹回国。
如今,吴玠要在大相国寺招募兵勇,消息传出,京城轰动;那些从河北、山东等地赶来的义军更是欣喜若狂,先拔头筹,来到大相国寺。
但见一处地方早被开拓成校场;校场四周彩旗招展,禁军林立,门前树立起一面大告示牌。
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