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第121章 真本事（第2页）

虎子和三姨奶走后，武定国看着我笑着说：“你这三姨奶多大了？”

我说：“您老还是别惦记了，我这三姨奶才三十多岁，您都七老八十了，你们不合适。”

武定国一笑说：“我有老婆孩子，都在海峡对岸了。三十多年没音讯了，应该都把我给忘了。既然他们把我忘了，我也就没必要再去给人添麻烦了。你说呢？”

我说：“这也不能怪他们，要怪就只能怪这个世道。”

武定国点点头，随后看着我说：“我这里的规矩，不吸烟，不饮酒，不准喊累喊苦，不许质疑老师。你能做到吗？”

我点点头说：“我能。”

“那就好，我先给你讲讲人的秉性，这个你搞不懂，你就没办法成为一个好的特工。有句话说的好，天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”他坐在了炕沿上，说：“我认为是对的，人都是趋利避害的，人的一生归根结底都是在围绕这四个字在做出相应的行为。那些所谓的高尚，纯洁，善良之类的形容词，都是表象。”

我说：“我有个问题。”

他说：“你尽管提。”

我说：“如果我在街上见到一个又老又丑的乞丐，我给他买了几个包子，这和趋利避害有关系吗？难道这不是我本性善良的体现吗？”

武定国笑着说：“这个问题提的不错，证明你还有脑子，只不过是脑子不太好使。这人性搞不懂，是要吃大亏的。”

他随后看着我说：“利益分为两种，一种是物质利益，一种是精神利益。你在街上见到一个叫花子，很惨，很可怜。于是触动了你的同情心，于是你会有一种心理反应，帮助他的话，你会得到一种满足感，欣慰感。不帮助他的话，你会有一种愧疚感，遗憾感，或者是负罪感。这时候你给他买了几个包子，他吃了，然后对你说几声谢谢好人了，于是你得到了满足感，避免了不好的负面情感。这是一个典型的通过施舍得到精神满足趋利避害的手段。”

我说：“那照你这么说，就不分好人坏人了吗？”

武定国说：“还是分好人坏人的，有人见到叫花子，给他买几个包子会得到精神满足，这种人就是好人。有人见到叫花子，不欺负他一下，不骂他几句就心里难受，这种人就是坏人。我这人黑白分明，好就是好，坏就是坏，我从来都是这么教我的学生的。”

……

武定国就这么连续给我上文化课，这些文化课不同于学校的数学语文，大多数是关于人和人之间的交往和社会关系的基本逻辑。

我其实有很多地方都是不屑一顾的，但是武定国说过，不能质疑老师，我就勉强这么听着。听着急了，我就会催一下他，问他什么时候教我打架的本事。说白了，我来这里主要就是想学怎么打架能打赢的。

武定国一直就不教，我就这么一直捺着性子挨到了立秋这天，这武定国还是每天在传授我文化课。

过了立秋倒是什么都不讲了，每天带着我逛菜市场，逛花鸟市场，我成了他的随从，他成了一个美滋滋的贝勒爷了。

整天拎着个鸟笼子，跟遛狗一样遛我。

我实在是捺不住性子了，这天晚上我和武定国摊牌了，我说：“武定国，明天开始你要是还这么遛我，我就不陪你玩儿了。你是不是在耍我啊，怕我学成之后走了，你就没钱赚了是吗？”

武定国说：“我就是要磨磨你的性子，你小子性子太野，站人群里就像是鹤立鸡群一样。你要学会低调，起码低调到站在菜市场里，别人一眼发现不了你。”

我说：“老师，这都什么社会了，难不成你真的以为我要去做打入敌人内部的特务呀！”

武定国摆着手说：“低调是一种美德，在社会上要学会做普通人，这才能活得长久。既然你想学所谓的真本事了，从明天开始，我就传授你一些所谓的真本事吧。”

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