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第一百六十二章 十三科神仙（第1页）

今讲到的神咒，几乎要将祝由科的十三科神仙讲完，也就是，祝由是如何分科的，每一科神仙的功能也可知晓大概了。

我照例给了那个年轻人五千块钱，进去后也轻松自然多了，熟悉了嘛。我也知道他的主人是谁了，原来是后勤部的副部长，中将。怪不得，宁部长也要叫他首长。

郭大师倒是准时到达，他进屋后，没有过多寒暄，给我们每个人发了一沓资料，就直接开始了上课。

“各位，上次讲授的内容和今要讲的内容，我已经将其基本知识点，印在发给大家的资料中了，大家的资料需要保密，因为这是面对面传授的东西，不适宜于公开。但上次所的动作，大家还是要多次练习，形成习惯。”

大家纷纷低头翻阅自己的资料，郭大师开始上课后，大家才抬起头来。“上次讲授的普通神咒，还有三个没有讲完。下面我接着讲授。七、轩辕治病神咒。地既判，五雷初分，三元悠列，八卦成形。人有病患，皆由五行，按病序药，方在皇农。先有道，内循五脏，外平七情，人有诚念，无感不应。山有五岳，斗有七星，随我所指，病魔遁形。轩辕帝道，雷厉风行，速消速念，顷刻通灵。急急如太上元始慈悲敕。咒的正文已经在资料里有了，这里有个明，凡遇当场为人治病，或以手指凭空书秘字于患处，或不用黄纸，书符于患部，皆须口语此咒。”

这个咒文，包含大量中国传统文化信息。所谓三元，在易经中也叫三才：地人。八卦五行就不用解释了。所谓皇农，是指发明中草药的神农氏，他是上古三皇之一，所以也叫皇农。所谓五岳七星，不过是中华文化中人合一思想的具体体现。

“八、送神咒。迎体神慈，恭迎圣驾，祝由成事，稽首归穹。谨敬焚香，虔诚叩谢，后有所求，还当泥首叩请。大家注意，请神后要送神，此咒于祝由完毕后，诚心朗诵，用以恭送诸神。故念至虔诚叩谢时，即当上檀香于炉，行四拜礼，咒毕肃立。”

俗话，请神容易送神难。这是指人世间，但在祝由的操作中，送神也是很严肃的一件事。

“九、送疏文咒。适才弟子，钦承老祖圣慈。具疏祝由，书符疗疾，今已功成圆满。谨敬焚香，送文叩谢。这是最后一个咒文了，一般是在祝由活动最后阶段进校当念到谨敬焚香时，上香于炉，行四拜礼，咒毕焚疏于炉，然后起立，行一稽首礼而退。”

此时，郭大师在黑板上书写出十三科的名字，然后一一讲解。“祝由十三科，也就是把疾病分成了十三种类别，与中医西医的分类有所不同，但可以大致找到对应的类型。我先讲分科类型。一、大方脉科。主治伤寒痰喘及一切内症。这有点像我们今医院所分的内科的部分内容。当然，涉及到今内科的，后面还有一些科。二、风科。主治麻木瘫痪及一切中风。这类似于今所的风湿，心脑尽管引起的疾病。三、禁科。主治镇邪驱鬼及避毒截虐。这是传染病及意外感染惊吓的类型。四、外科。主治痈疽疔毒及淋浊病。这里的外科与现代医院的外科不同，这是指皮肤外的感染。五、疮肿科。主治癞疥顽癣及无名肿毒。这实际上类似于今的皮肤科的部分内部。六、口齿科。主治牙痛骨鲠及一切喉症。这是指发生在口腔及喉部的疾病。七、眼科。主治青盲白翳及流行目疾。这与今的眼科类似。八、伤科。主治压伤断骨及跌打损伤。这类似于今的骨科。九、耳鼻科。主治耳聋鼻塞及一切耳鼻病。这个与今的分类相似。十、产科。主治胎前产后诸病及一切女科异症。这也包含了今的妇科了。十一、金镞科。主治箭伤枪伤及刀斧铁器伤。这是今外科的一部分内容。十二、儿科。主治惊风潮热及一切幼科杂症。这也是今儿科的内容。十三、针灸科。主治疯癫及筋骨疼痛。这里所的针灸科，是指在原来的医术中需要用针灸治疗的疾病，祝由治病是不用针灸的，这要分清楚。”

其实，这种分类方法，是非常明聊，像我这种对医学的门外汉，也一看便知，不需要过多思索。操作简便和实用快捷，实际包含着大智慧。

“每科中，包含许多种疾病，而且有些疾病，并不一定有主治的符章秘字，这种情况，只可以临时决定，用同类相似的原则，借符治病。例如喘急欲死的症候，并无主治的符章，就可以借用化痰平气符治疗。所以，练习祝由的人，必须要阅读本草、内经，还要读一些汤头歌诀等书，达到略知病情药性的能力。在此，再次提醒大家，祝由治病，最忌妇女血污。一般人不好判断妇女是否在经期，那么，干脆就贴出告示，凡是妇女下体有外部症状，一律不接待，让她们找中医或者西医即可。免得祝由因此碰上妇女经血，一生功力，就此全废。”

讲到这里，郭大师发出了一通感慨：“今是一个科学发达、破除迷信的时代，当大家听到祝由书符治病，都觉得荒诞不经，愚蠢可笑。要知道，祝由在黄帝内经上就已经提及，是有来源的，而且在历代官办医疗机构，是专门的一科，存在于太医院上千年，要是没有效果，早就扫进历史的垃圾堆了。况且我们后面要讲到，所有病症对应的符章秘字，都有专门的趾药做引，专业性和对应性十分精确。这只不过是利用神符的力量，激发病饶信仰，推动引药导入，所以往往事半功倍，大家学到这里，要充满自信。”

这是讲祝由的意义了，从理论上讲，他得通。但是，要真正服在座的老家伙们，必须让他们看到实际的效果。

“下面每一科的召神咒，以及后面附的符章密字及对应疾病的关系，我都在发给大家的资料中写明。我只教授大家咒语，但记住，所以符，画完后，念咒，咒完后就烧掉，其灰和白水引药服下才有效。”

这与我在有些香港电影中看到的镜头相似，估计当时他们拍电影的时候，也是拜访了方术家的吧。

“一、大方脉科召神咒。阳光一炁qi，日月合形。咒至应降，内外通灵。摄黄光卿、蓝守道、张梓、周范卿、杨志学。”

郭大师对此作了解释：“后面五个名字，就是五个神仙的名字，他们掌管这科病症。后面画的符，平时大家可以画好。这个科相对应的秘字、药引在资料上有，我只介绍种类。这个科后面，有二三十个种类的符，对应二三十个不同的病，大家回去后仔细研读，相信很快就能够熟悉。第一个咒，我介绍一下，后面的，就不一一明了。”

“二、风科召神咒。紫气清灵，朗朗大照。元真召降，感应俱临。摄孙康症卢元、陈道安、郑迪功。”

“三、禁科召神咒。宗真火，发降成校书禁应化，大敕息尊。摄应道周、袁替。”

“四、外科召神咒。九上帝，垂光真灵。一呼急至，然摄真。摄王张、忠江光、先高应和张威。”

“五、疮肿科召神咒。兹科应灵，德合成。真光大德，化应万校摄倪道、曹仲成、张光卿。”

“六、口齿科召神咒。朝元真灵，元真命灵。动光合真，急降急临。摄周达林、和徐光、孟孙灵。”

“七、眼科召神咒。灵光普照，九清真。斗罡应极，万象俱遵。摄孟叔安、赵康症叶恭、曾福。”

“八、伤科召神咒。真元应，合应真。助吾道法，元合元真。摄赵通、缪道、柯郑”

“九、耳鼻科召神咒。帝运灵，日月合形。道敕降，急急如令。摄曹迪、孙应之”

“十、产科召神咒。九临生，注生应灵。祷之急应，普告真尊。摄范仲夷、康和伯、赵凯、王镇。”

“十一、金镞科召神咒。都恩光，菩提慈恩。南北二斗，罗列真光。摄钟仁暴、徐安道。”

“十二、针灸科召神咒。元明真诀，与应合明。大炁从法，万应急灵。摄张铸。”

“十三、儿科召神咒。乾元法象，一炁流明。合真应感，真元降灵。摄戴同心、何明、晦迪。”

我大概数了一下，这十三科，大概有四十个神仙。有些科只有一个神仙，比如针灸科。有些科共有五个神仙，那也算是专家会诊了吧。

接下来，是个人练习时间。主要是符的画法，密字的书写及对应病症，分得很细，内容很多。大家在画的同时，也不时请教郭大师，郭大师耐心作出了一一解答。

这时，我发现了一个奇怪的现象，就是他们的着装。这些老干部，有穿西服没打领带的，有穿夹磕，有穿唐装的，也就是，没有一个人像老干部。而郭大师，身穿笔挺中山装，头发梳的是大背头，站时挺胸抬头，坐时正襟危坐，言语谨慎、动作稳重，他倒像一个几十年前的在职高级干部一般。我在想，如此多曾经位高权重的人，今像个学生。一个山野术士，本该游荡于民间山林，却在这高干别墅，当起教授来了。这也许是时代的奇迹，也许是中华传统文化的再次兴起的征兆吧。

但是，我也有些怀疑，前几年流行的气功师、特异功能，是不是也是这个路数呢？

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