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在被天命封为汉王后,汉君近乎直接统治了整个北方,并且深刻影响了九野各地的政治理念。
但是,汉君所开创的治理体系,究竟是什么呢?
说到底,少正明华也是拥有这样一种自觉的,那就是往昔的人,他们的观念,他们因为这种观念而面对状况所会做出的抉择,是与现在不同的。
同时,因为这样一种观念上的不同。
一则,仿佛现在看起来已经不可动摇,实则需要用一切去维护的秩序,还有拥有天下的帝国,在往昔是一个构筑出来的新事物,而非沉重的旧事物。
二则,因为这种原因,旧有秩序的构筑者,具有今人难以想象的意志和可能去动摇秩序,因此秩序也往往容易失衡。
或许如此吧?
少正明华在产生一种思绪和想法后,又迅速地对这种思绪和厌烦感到了迟疑,又仿佛一切的庸常者那般,因为这种迟疑产生了厌烦。
说到底,现如今的一切,乃至于往昔武君之后的一切,究竟是新事物,还是旧事物呢?
现在与往昔,真的存在某种不可割舍的差异吗?
那一种仿佛真理的偏差,是否也只是一种因为经济和技术发展,而暂时出现的巧合呢?
在天命结束后,汉君与武君先后死去的短暂时间中,还有,缓慢崩塌与退回过去的秩序。
于是现在,那些直接参与了,那个好像相当遥远过去,往昔故事的人类。
无论是在那样一个框架充当何种节点,无论是在那个序列之中处于何种位置,他们都渐渐衰老逝去了。
所以,因为受到邀请,虽然思绪感到混乱与怪异。
但是唯独这一点事实,似乎是无法否认的,为了寻找往昔,还有从往昔的故事之中寻求故人。
虽然没有特别的理由,在与屈泽川短暂会晤,并漫无边际地就餐与闲谈后,仿佛一切故事最理所当然,也无足轻重的一点。
作为可能的友人,屈泽川邀请他去参加一场葬礼。
在这样一场葬礼之中,他是否能够寻求什么呢?
可是,就算什么也无法寻得,似乎并不是一件不可接受的事情。
但是,他的思绪,还是随着各种涌入意识的信息,仿佛临岸的浅海,因为旺盛生命而摇曳起来的水流,涌向了不知何处的一思一虑之中。
这一种怪诞的想法,其实是有内在的逻辑的。
因为少正明华是一个庸常而又无趣的人,缺乏一切超出凡人的资质、能力,甚至是觉悟。
可是,又因为种种原因,他却又生在了如此的一个家庭。
于是,在一切尚且不明朗的状况下,通过文学作品获取的诸多印象与可能。
如若作为一般人,不为恶就算是好人了。
那么,他若是不用恶来填充自己的生活,那么他也是普通的一般人了。
于是,思绪,纵使只是浅薄的思绪,就是他为自己寻得的填充物了。
毕竟他不是少正明夷。
而后,在为自己进行短暂的开脱之后,仍旧是在机动的战车之中,坐在临窗的左侧,向外探出头颅,视野的余光却又扫过屈泽川。
因为人是会衰老的,一切是在变化的。
因为种种事实,现实间或战胜了理想。
于是,在形体与思想都被破坏之后,组织,尤其是作为组织中的个体,又怎么能够不被破坏呢?
这是正常而自然的事情。
纵使是圣人,现实与理念的他们,也终究会被破坏。
仿佛他的思绪般,也是正常而自然的事情。
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