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第三百九九民众等级（第1页）

虎耀先并不在意赔偿的金银数量。虎族不同于狮族，对货币的概念较为模糊。相比之下，虎耀先更看重地盘、人口，以及粮食。

……

磐石城与天京城之间的道路竣工了。

这里所指的道路，包括正常意义上的公路，以及铁路。

宽阔的公路表面铺着沥青，巨大的石头碾子一次次压过，使其结构紧密，成为这个野蛮时代地面硬化的最高级模板。

路基两边留有排水沟，雨水沿着中间呈凸面的公路分流，汇聚进入公路沿线的大型蓄水区。道路两侧植被茂密，这是为了确保山体稳固，减少滑坡概率。

铁路规格符合文明时代的标准，目前以畜力拉运，度虽然缓慢，却远过以前的人力运输。

随着大量人口迁入，天京城变得日益繁华。

北方蛮族虽然野蛮，却继承了血脉基因深处最重要的“智慧”选项。

按照天浩制定的整体战略计划，龙族目前只能实行计划经济。但这并不意味着其它经济模式不能同时展开，尤其是小规模、小范围，对整体环境影响不是很大的私营经济。

脑子灵活的人已经在天京城里开起了旅店。说起来也是巧合，好客的野蛮人会主动邀请朋友来家里做客，随着龙族货币大量使用，有偿服务也随之产生。

很多人开始经营饭馆，只是菜品和饭食相对单调。最常见的是各种炖汤和炒菜，外加两个馒头或面饼搭配而成的套餐。在天浩有意无意的诱导下，天京城很多地方都出现了集中供应午、晚餐的饭馆。具体做法与文明时代区别不大，一份菜、一碗汤，外加主食。选择实惠的人花两个辅币就能吃饱，选择口味的人只要多花一倍的钱，就可以从经营者那里得到单炒一份，数量上更多，食材也更加新鲜的优待。

裁缝的出现颇让天浩觉得意外。他按照文明时代的做法，将天京城划分为四个大区，每个大区下辖数量不等的街道办事处，再往下是管理面积更小的社区。区域内民众的生活物资统一分配，尤其是布料。为了减少上级政府的负担，通常做法是各个社区负责统计人口，按照具体数量，以“家户”为单位把布料分配下去。

聪明人很快察觉到这其中的商机，一些脑子灵活的女人主动承担起附近居民的衣服裁剪缝纫工作。只要花上几个辅币，把给自己的布料送过去，隔上几天就能从她们那里得到成套的衣服。这样一来，双方皆大欢喜。

装修行业的产生与天浩有直接关系。他的审美来自文明时代，无论天峰、天狂、长风还是旭坤，很多跟随天浩从磐石寨一路走来的人深受影响。住过高大敞亮的楼房，就不愿意回到破旧低矮的小木屋，感受过雪白墙壁与整洁环境的舒适，就不愿意重归肮脏黑暗的住所。何况天浩日益位高权重，出于对摄政王的崇敬，人们自然会关注他生活的点点滴滴，包括住处。

墙壁必须涂抹泥灰，表面光滑。

地板必须用水泥或石板填充。

家具一定要精致，而且结实耐用。当然，如果外观了越实用性，肯定以前者为主，降低后者的存在程度。

菜市场的出现完全因为偶然。最初，只是老人们呆在家里闲来无事，在规划好的田地里栽种，将各自收获物拿出来相互交换。茄子换苦瓜、刺瓜换白菜、萝卜换大葱……这一点儿也不奇怪，毕竟谁也没有能力栽种目前已知的所有蔬菜品种。每天吃相同的饭菜会觉得滋味寡淡，相互交换才有新鲜感。随着交换蔬菜的人不断增加，逐渐在天京城各个区域形成市场，人们也开始接受货币购买的交易方式。

一个狩猎队的成员在外出打猎过程中表现勇敢，得到奖励，分给他小半头獠齿猪。家里只有五口人的他无法在短时间内消化这些肉。按照以往的做法，必须用盐将猪肉腌制，才可以长期存放。不过这个男人另有想法，已经知道货币购买力和使用方便的他更想要钱，而不是几块有可能在腌制过程中出现意外，导致霉、腐烂、变臭的肉。

天浩誓他绝对没有教过野蛮人下述的一系列骚操作————男人弄来很多树枝，削成长条，然后将猪肉剁成小块，撒上盐，串在树枝上，在夜晚的露天环境下当街烧烤，就地售卖。

有了第一个经营肉串烧烤的人，很快出现了烤鱼、烤螃蟹、烤地鼠、烤虫子、烤虾、烤文蛤、烤内脏等各种不同类型……如今，天京城的夜市烧烤名气逐渐响亮，再加上掺水兑淡了的苹果酒和葡萄酒，以及从济州岛远途运来，用糖蜜酵制成的甘蔗酒，所有这一切，构成了天京城居民在夜晚时间享受快乐的基础。

烤肉的价钱很便宜，一个辅币二十串。

酒要贵一些，一个辅币两大杯，当然其中相当一部分是水。倒不是天浩和当地执政者故意做奸商，而是人们已经习惯这样的掺水淡酒，他们对酒精全面接受还需要时间。

有付出，才有收获。

从事体力劳动的人很喜欢淡酒和烤肉，尤其是豕人。无论上山采石，还是下矿挖掘泥炭的工人，都愿意在每天工作结束后，三五个人聚在一起，凑上几个辅币，在微醺感觉和烤肉鲜美的滋味浸润下寻找快乐，举杯祝贺伟大的摄政王身体健康。

军人的收入很高，他们成为了消费的另一大群体。

这是天浩计划的一部分。所谓“高收入”只是相对而言，比较豕人矿工和分配在各地的战俘，军人收入的确高出很多，却只出龙族正式族人百分之二十。