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第629章 第三支柱型产业文旅（第2页）

所谓“京西”是明清时代相对于燕京城市而言的一个地理概念。

一般模糊地指西直门外以西、以北方向的广大区域，直到太行山在燕京的余脉西山一带。

以现在的区域概念来说，大约包括西城西部、hf南部、sj山东部一带。

主体集中于香山、八大处、大觉寺这一范围。

我们现在借用“京西”这个概念也是站在明清燕京城市的角度上而言的。

从地形上来看，西北高、东南低的地形和山林使京西成为燕京城市的天然后园。

夏国西北高、东南低的总体地形往往使得城市的山林、水源多集中于城市的西北一带，这就使得城市西北一带成为城市的水源供应地和休闲后园。

而在城市发展中占据重要地位，清人称“天下西湖三十六，就中最胜是h州”，讲的就是这个道理。

燕京也是如此，西山作为太行山的余脉，自西、北蜿蜒而来，不仅早就蕴藏了葱郁的林地，还提供了流淌在山涧台地间的溪流，造就了可观、可游、可咏的风景区，玉泉山水汇集西山泉水，至瓮山下潴为瓮山泊，亦名“西湖”。

因此，京西一带自元明清三代以来就是踏青秋游、澄志散怀的理想场所，是比较成熟的风景游览区。

“京西文旅”的核心，就是燕京地区的园林寺庙文化。

京西地区有著名的“三山五园”，是皇家园林、私家园林、南方园林、北方园林汇聚的地方。

园林作为一种封闭性空间，相对独立于城市空间而存在，起着娱乐自我、远离尘世的作用。

与城市的隔绝感也引得众多文人来京西隐居，历代如王郁、孙承泽、纳兰性德、曹雪芹、周肇祥、熊、溥、冯、梅、程等等，都曾隐居西山。

京西地区蜿蜒的山脉、密布的植被、与燕京城适当的距离，使得京西一带历来为僧侣等宗教人士和士人隐逸者所关注。

唐代以来，燕京经济逐渐发达，在全国的z治地位日渐重要，京西陆续建造起诸多寺观：潭柘寺、戒台寺、八大处、北法海寺、碧云寺、十方普觉寺、大觉寺等诸多皇家寺庙及数百处大大小小的寺观。

美景与人文引得皇帝、官僚、文人、百姓纷纷来此进香、游览，京西成为燕京宗教文化最集中的展示地。

相比西山地区，刘家庄地区也不逞多让。

京西的刘家庄地区，就是一处集秀美山水、古老寺庙、传统村落与悠久古道于一体的文旅宝藏。

说到刘家庄，或许有些人会觉得这个名字有些土气，但正是这份朴实，才更能体现出它所蕴含的丰富资源和深厚文化底蕴。

如今，当你走进刘家庄地区，首先映入眼帘的便是那连绵起伏的山峦和苍翠欲滴的林木。

作为燕京唯一的纯山区，刘家庄的山地地貌占据了其绝大部分面积，这也为这里孕育出了独特的自然风光。

无论是东灵山的雄伟壮丽，还是百山、双龙峡的秀美多姿，每一处都足以让人流连忘返。

而流淌在沟沟坎坎间的河流，更是为这片土地增添了无尽的生机与活力。

除了自然风光外，刘家庄的人文景观也同样令人瞩目。

这里有着悠久的历史和深厚的文化底蕴，妙峰山娘娘庙、潭柘寺和戒台寺等古刹名寺，就是其中的佼佼者。

这些寺庙不仅建筑风格独特、历史悠久，更以其深厚的佛道教文化和精美的木景观吸引着无数游客前来参观。

此外，现代化大发展的刘家庄地区还保存着许多传统村落，如爨底下村等，这些村落以其古朴的民居建筑和淳朴的民风民俗，成为了人们感受乡村生活、回味乡愁的好去处。

刘家庄的魅力还远远不止于此。

这里的京西古道，也是一处不可错过的文旅景点。

这些古道曾经是商人、官兵和香客行走的重要通道，如今虽然已经失去了昔日的繁华与喧嚣，但依然保留着那份厚重的历史沧桑感。

行走在这些古道上，仿佛能够穿越时空，回到那个车马邮件都慢的年代。

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