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第七百章四十七章 一生惟羡执金吾中（第1页）

与此同时情绪无比晦暗和低沉的大齐京兆少尹、诸门巡防大使孟楷，也穿过了城坊间一重又一重营垒来到了明德门附近又在背着火铳和强弩游曳往来或是占据高要之处的甲兵，各种盘问和注目之下，被引入了明德门北第三坊遵善坊左侧，一所幸存下来的兰若大兴善寺中。

只是大多数人见到这所寺院的时候，都不免有些恍然大悟而浮想联翩起来。因为这也是长安最古老的从林之一。建于晋武帝泰始二年226年，原名“遵善寺“，遵善坊就是因为本寺而得名的。隋文帝开皇年间扩建西安城为大兴城，寺占城内靖善坊一坊之地，取城名“大兴“二字，取坊名“善“字，赐名大兴善寺至今。

此处也是除了大青龙寺之外，佛门显教八宗之外后来者居上的唐密祖庭所在。自历代沿袭下来，先后有隋开皇年间的“开皇三大师“天竺僧人那连提黎耶舍、那崛多、达摩笈多，唐开元年间”开元三大士“僧人善无畏、金刚智、不空先后驻锡本寺，翻译经典，设坛传密，再经一行、惠果传承弘扬

也是历经肃宗、代宗、德宗三朝国师不空三藏的停驻弘法的道场是以如今还留有唐大兴善寺大辨正广智三藏国师之碑如今更是长安的三大译经场之一，占地百亩而僧舍数百间，号称“寺殿崇广，为京城之最。“。规模制度能够与对应的也唯有皇家道观玄都观而已。

直到唐武宗会昌灭佛之后，寺院才被短暂的废弃而僧人强令还俗待到第二年武宗死，宣宗即位，又下令复兴佛教，大兴善寺又再度成为管理京畿境内佛门的左右街僧录司，和总理僧尼之名籍的左右街大功德使所在之一，可谓是历经各代而香火鼎盛不衰。

事实上，就算是黄巢为首的义军入主长安建立大齐新朝，在大肆抄掠和清算那些就朝官宦所属之际，也未曾想到过对这些寺院丛林做些什么。而只是勒令其交出一大笔的献纳，又派出僧众参加新朝举办的祈福法会和安魂超度斋坛之后，就再没有其他的处置措施而一切如昔了。

反倒是在官军”光复“之后，就让这些幸免于难的长安丛林门就此到了大霉。不但是寺庙遭到了有组织的抄掠和自发的多次洗劫，就连居中的僧人也被征发走去”助军“了。自然了，这其中也未尝没有因为某个人干系，而被殃及池鱼的缘故。

因为按照行营中的一些僚属，在宰相崔安潜面前进言和辩说之辞，太平贼中已妖僧周逆为首可谓是颇多释门大德出身故而，京中的这些佛门寺院实在有为太平军内应的风险和可能性，所以只能先下手为强予以果断处置、免除后患了。

当然了，太平军的中军大帐从明德门转移到这里的动机，也不过是因为这里相对保全完好，而且可以利用的现成场地和建筑够大而已。之前轮番肆虐的官军，固然是把里头值钱的玩意和能看得上眼的东西都抄掠一空，哪怕帷幕都被割下来或是把锡铁泥塑造像上的金箔刮掉拿走了但是相应的殿宇楼阁、僧舍邸院还是大致可以在清理后入住的。

比如利用起来作为救护和安置伤兵员的战地居养之所，或又是作为随军的战地修械所和临时军工制造局，都可以游刃有余的进行编排和安置一二。此外寺院当中的十三重黑瓦绿顶的阿者离塔，亦是城中与大慈恩寺的大小雁塔比肩，为数不多的城南中心地带制高观测点，可以作为指挥发布的旗号和指引炮兵的所在。

然而与孟楷预想当中的情形又有所不同，太平大都督府的临时中军，并不是设在号称制度规格与太庙比同，依稀可见碧瓦飞甍，金殿巍峨气派的大兴佛殿里。而是在阿者离塔下不远处一处不甚起眼普通院落地藏别所当中。

可以说，除了目不斜视、巍然肃立在外的亲直营和少兵队、教导联队的军士和林立旗号之外，很难看出来这处看起来灰扑扑而半新不旧的院落，会是手提畿内”十数万大军“而与官军攻战往来的太平大都督驻地随着被验证过身份的孟楷踏入这所被清理得干干净净，只剩下光净如洗的砌石地面和墙上纹饰浮雕的院中，却突然闻到了一阵若有若无的香味。

这让忙碌奔走了几乎一整天，而只吃过几块太平军饼干的孟楷，不由自主的腹中蠕蠕的响动起来。随后被掀起来的帷幕，就露出里头伴随这香气而来的某种毫不掩饰的吸溜声。

透过莲台和宝相花纹饰窗格的细碎天光照耀下，看起来颇为宽敞四壁通达的内室除了许多沙盘、地图和存放文牍的架阁、柜具之外，就在也别无他物了。而居中一个看起来颇为陌生而又熟悉的身影，正在据案大嚼着什么。

“是孟少尹来了。。请座下稍待。。”

正在例行餐点时间，而专心对付面前一一大盏热腾腾鸡油的周淮安，也只是对他点点头道就重新埋头下去，似乎还是这道吃食对自己的吸引力更大一些。

而所谓的“”也就是一种唐代的水煮面食，更类似后世北方的手揪面片之类，只是食材上取自关内水土风物特色。比如在渭河边上种出来新麦，再通过水碓磨筛出雪花一般的细面，然后充分和豆油揉着十分的均匀劲道，再手掐成指宽片条。

而汤底则是刚足年而肥嫩相宜的三斤小母鸡，连皮带骨都熬的酥烂之后留下来的浓白汤底，因为上面很容易凝结了一层厚实黄澄澄鸡油，而在下煮面片的时候充分吸附进去因此不需要任何多余的佐味，而只切几丝装扮的葱花蒜丝即可。吃起来是厚重谷物麦香与鸡肉的肥美鲜嫩，交相回应在口中让人根本停不下来。

因此，有些小心拘谨坐在一支胡床上的孟楷，也就这么直愣愣看着对方唏哩呼噜的将一大盏都吃不亦乐乎心中却是波澜起伏似得掀起来一阵阵的心潮澎湃和思绪翻涌难道这就是身为总掌南方四道十路之地的太平军大都督，日常待客和生活起居的情景么？

就这么坦然自若的坐在，毫无任何多余用来标榜身份的装饰和享受器物，看起来朴素至极甚至有些陈旧的军帐陈设之中，安然享用着最底层的市井民家都可以受用道的普通吃食却仿若是天经地义理当如此一般的认真和用心。

这让在辗转南北的征程之中，已然见惯了大将军府上下和各路军中，只要稍得安乐就尽情享受不问明朝的风气和做派在进京建朝之后更是对各位开朝功臣以奢靡攀比唯尚，见怪不怪乃至习以为常的孟楷，不由心中大为触动又自觉情以何堪起来。

要知道他当初也是一度颇为排拒这些奢华虚浮的东西然而却在几次拒绝了相应的聚会和招待之后，被黄王专门叫了去一顿好生的训斥和劝导乃至亲口指出了他不够合群和脱离众情，可能导致部下和同袍离心的弊端所在也就渐渐的屈从了。

但他却没有想到居然还能够再见到，世上这般前后行事始终如一、初心不改的真正典范。就像是曾经在广府时与之相处过的印象那般只要有相应的吃食，无论精细还是粗陋与否，随时随地哪怕再粗陋的环境和场所，他都能够安然若素的受用下来。

然后孟楷心中积郁了许久的情绪和疑虑、困惑，也像是一下子被引导和触发着蓬勃而出，又变成了某种豁然开朗起来的明悟所造。或许，也许，这就是对方能够在广府轻易的击败自己的盘算和策划，而一步步走到如今这般，就连大齐新朝都要仰仗其鼻息和援手，才能度过危难的若大格局和权势所在。

而或许世上就需要这样前后终究矢志无悔，既不受外物的浸染、侵扰和困诱，心志如金石而百折不挠的不世人物，才有可能带领世间大多数同道而行的有识之士、有志之辈，就此走出一条更远更旷达的济民救世之路来。

只可惜的是，自己几次三番下来还是明白的有些晚了哪怕明明知晓对方所作所为当应该是正确的事情，也想要暗中这些看起来颇为的用的“济世良方”，却始终在自己位置上顾虑重重而擎制甚多，不得不在试图实践和推行的过程中，迎来虎头蛇尾或是半途而废的结果。

而在其中明里暗中给他最大阻力和绊子的，却是昔日的战友乃至看重他的前辈，甚至最后连黄王都不得不出来叫停和敲打与他。所以他也只能在不得伸张拳脚的情况下，稍微宽纵自己来有所合流和交换妥协。

然而现如今，他也终于品尝到了自己一贯抱着的侥幸心思下，所带来的恶果和苦难了。也许，这就是当初雄心壮志要“天补均平”“与民得活”的黄王格局下，所能够达到的最后局限所在了。正在孟楷的思绪浮想联翩之中，周淮安也终于喝下了最后一口汤汁抬起头来。

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