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第一百零五章
后面的几天都是在平淡中度过,姜爷爷一星期后走了,临走之前给我留下了一本古代的线装书,书名叫《伤寒论》,书里面的字体全是繁体字,而且还是竖版的。
下午时,师父拿着那本《伤寒论》看了一会,合起书递给我后说道:“这本书是老姜师门里传承的《伤寒论》秘本,里面的注解都是很好的,从明天起你就学习这本书里的内容吧。”
我看着密密麻麻的繁体字,关键全篇没有一个标点符号,这让我瞬间头大了,对师父说道:“师父,这本书里面全是繁体字,而且没有一个标点符号,我根本看不懂啊。”
师父说道:“又没让你自学,以后我每天晚上都会花半个小时给你讲这书中的内容,等全部讲完了,你就懂了。”
我点了点头。
师父继续说道:“《伤寒论》是医圣张仲景写的,是中医学中最重要的一本书之一,全本书讲的是六经辩证及相应的处方,等学完这本书,再学习完《金匮》,你的中医学习阶段可以说是告一段落了,剩下的就是临床和阅读大量的中医典籍。”
我问道:“师父,中医学我已经将《黄帝内经》、《神农本草经》学完了,再学完《伤寒》和《金匮》,我是不是就出师了,可以去给人治病了?”
师父摸着山羊胡须说道:“等学完《金匮》了,可以说你具备了行医的能力,但不能说你完全可以出师了,因为中医学的临床很重要,因为对疾病的辩证只有通过大量的临床经验,才能辩证准确,辩证是施治的前提,只有精准的辩证做基础,才能在治疗起来事半功倍,同理,如果辩证不准确,轻则施治无效,重则病人会因你的一副药导致一命呜呼,所以辩证准确与否是至关重要的,病人不死于病而死于医就是因为医生的辩证不准确所致,所以未来你在临床时,一定要有老虎搏兔尚用全力的精神,不管病人的病情有多轻微,也一定要认认真真、仔仔细细的辩证,万不可因病的轻微而放松警惕,须知大部分医疗事故都出于医生的麻痹大意和轻视疾病,切记疾病不分轻重,辩证准确,即使厥阴证都可以治愈,辩证不准确,即使太阳证,都可以让病人命丧九泉,切记切记。”
师父的语气很慎重,通过师父的语气,我明白师父说的很重要,我牢牢将师父所说的记在了心里。
师父继续说道:“现在我给你总结一下你前段时间施展鬼门十三针时出现的问题。”
听师父这么一讲,我忙正了正身,因为自从我被姜爷爷救过来后,我反复总结我施展鬼门十三针时存在的问题,通过不断总结,我觉的我在施治时存在着问题,但细想又觉得没问题,这让我困惑了很久,听见师父要总结,这让我有点快要拨云见日的感觉。
师父说道:“博文,你现在给我详细说说运用鬼门十三针时的步骤。”
我不假思索地说道:“鬼门十三针的运用共分为四个步骤,一是携带护身符和默想护身心法,二是默念施针咒语,三是下针施治,最后等病人恢复正常了取针结束施治。”
说完,我得意的看着师父,我以为师父要表扬我,但万万没想到听完我的回答后,师父抡起大手,一巴掌打在我的头上,这一下把我打得眼冒金星。
我捂着头一脸委屈的看着师父。
师父说道:“你小子别一脸委屈的看着我,老子打你是因为你的自作聪明,你小子要是按照你的这套步骤去施治,迟早要死在这套针法上。”
我说道:“师父,我没说错,你就是这么教我的。”
师父骂道:“放屁,老子是这么教你的吗?老子当初反复给你强调,在下针时,要每下一至二针就要询问邪祟离体的条件,你问了吗?”
听完师父这么一说,我回想我在施治过程中确实没有问邪祟离体的条件,因为我认为鬼门十三针能将鬼扎死,就没必要问离体条件了,毕竟电视上的那些捉鬼降妖的大师从不跟邪祟谈条件,不离体就干掉才是主旋律。
我将我心里的想法告诉了师父,师父他老人家听后气的胡须乱颤,抡起大手就要向我打来,我吓得闭上了眼睛。
师父的大手没有打在我的身上,是因为赵宁拉住了师父,赵宁抓着师父的手说道:“爷爷,博文知道错了,你别生气了,他下次肯定不会再这样了。”
师父放下手,对着我哼了一声,说道:“小屁娃,要不是你宁儿姐姐,老子今天非得好好教训你,还‘不离体就干掉’,这把你能的,你小子之所以有这种想法,是你内心压根没有对世间万物的敬畏之心,须知世间万物存在必然有存在的道理,你轻飘飘的不是扎死、就干掉,你以为你是谁,你是天地万物的主宰吗?你这娃,从今以后你要对万事万物都要心存敬畏,世间的一切能生存在这世间,是非的艰、难和险,万不可因为你的一念偏差去剥夺人家存在这世间的权力,如果你执意这么做,你会承担很大的因果,你将活不过27岁。”
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