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第四百八十六章 到达北宋最富城汴京（第1页）

要出门也不容易，李彦从练武场来到内宅，开始在林三的服侍下穿衣。

林家无疑是小康之家，后来林冲用一千贯买了一柄险些要了自己命的宝刀，这一千贯对应到后世值多少呢？

上个世界的唐初时期，还没有经历过安史之乱的大贬值，一文钱的购买力勉强相当于后世两块钱人民币，而宋朝的物价由于具体记载的差异很大，众说纷纭的地方比较多，后世估计，一文钱的购买力，大约在三毛钱到一块钱的区间内徘徊。

按照七毛钱算，宋朝七百七十文为一贯钱，一千贯就是七十七万文，约合后世五十四万人民币。

这真的不少了，宋朝重文抑武，但武官的工资福利一点也不比文官少，有的甚至更多，只是精神上往往受欺压。

所以当林三打开衣柜，李彦往里面看了看，发现自己的衣服相当多，令他皱眉的是：“怎么连士大夫的帽衫和凉衫都有？”

帽衫是北宋士大夫交际时的穿戴，由乌纱帽、皂罗衫、角带等组成，凉衫是北宋中期汴京的士大夫们，为方便骑马出行而创制的服装，蒙在朝服外，防灰防尘，维持仪态。

林三低声道：“这些是阿郎为儿郎准备的。”

李彦明白了：“父亲也是想我参加科举啊，倒也不奇怪”

林元景心中是盼着儿子能考科举的，毕竟宋朝是全民科举，连商人之子都可以参加，武官子弟自然也能参加，只是往往拉低录取率，让进士看起来更有含金量罢了。

李彦对改革科举感兴趣，对自己考科举不感兴趣，视线从士大夫的款式上移开：“取一件合身的白袍。”

袍，是宋朝男子最为普遍的服装，有官品者服皂袍，无官但生活条件较好者穿白袍，庶人布袍，有时候也有变化。

李彦一向是什么身份地位，就穿什么样的衣服，既不会逾越，也不会穿得破落，故意招惹麻烦。

林三选了身白袍，又挑了抹额，系在额头上，再选革带。

古代的达官显贵们，往往用腰带来彰显身份，区分男性的社会地位。

这点宋朝分得挺细，腰带上缀以各种饰品，三品以上配玉四品配金五品六品配银涂金七品和内职武官配银八品九品配乌银流外官员、工商、士人、普通老百姓配铁、角。

林三看着腰带上的角饰，有些感慨：“二郎，待你有了九品官身，就能配乌银腰带了！”

李彦笑笑，不答话。

整理完仪表后，他带着林三，走出家宅。

林家住在汴京内城，内城最为繁华地带，无疑是位于开封府中心大相国寺，这倒不是完全因为百姓崇佛，而是因为那里是一个巨大的贸易市场，各种杂货，应有尽有。

李彦却没有往大相国寺去，而是来到汴京的御街。

从宣德门到南熏门，一条长达十里，宽达二百二十步的御街。

他带着林三，汇入人群中。

唐朝长安，给人的第一感觉是，工整。

不仅是因为街道横平竖直，商人的铺子也都聚集到规定的坊市内，所以走在同为御道的朱雀大街时，两侧是成行遮阴的榆树槐树，坊墙后才是深宅大院，飞檐重楼，整座城市大气磅礴，庄严肃穆。

而宋朝的汴京，给人的第一感觉是，热闹。

街道两边再也不是平整的墙壁，而是店铺摊贩，各种吆喝，车水马龙，人流如织，隐隐有了几分后世繁华大都市的味道，倒是让李彦露出几分怀念之色。

人就是这样，以前看惯了繁华大都市，初见长安那样规整的城市，就特别喜欢，后来见惯了长安和洛阳的坊市制，再看汴京这酷似后世的繁华大都市，又有些喜欢这种人气鼎沸的感觉了。

只是看着看着，李彦不由自主地想起了二十多年后的靖康之耻。

笑容缓缓消失。

后世有一个著名的谣言，五胡乱华时候，汉人女子被当成两脚羊吃。

这是假的，正史记载中并没有这一段。

羯胡把汉人女子当军粮，和冉闵后来的杀胡令，都是网络虚构的产物。

冉闵是个标准的政治家，没有民族立场，需要帮胡人时就帮胡人，需要帮汉人时就帮汉人，至于两脚羊的真正出处，是宋朝的一本文人笔记，猜猜描写的是什么时候？

是的，正是靖康期间。

或许后世的造谣者，觉得靖康之耻惨到根本不需要多加描述，所以把这个往前一挪，挪到了五胡乱华里面。

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