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第九章 第一次修炼（第3页）

光从这一点就可以看出，这三卷经书究竟是有多么的厉害，是真正的无上修炼秘诀。

反正比那漏洞百出的《武经》、《道经》之流要厉害多了，两者之间的差距简直不以道理计。

“这《过去弥陀经》乃是修炼神魂的最高秘诀之一。”

吴哲看着手中那薄如蝉翼、四四方方、呈暗金色、摸在手里柔软得如水一般的经文卷，看着上面一个个亮金色的小字。

吴哲将经文铺在桌子上，四四方方，三尺长宽，宛如一副大的字画，上面的字迹非常之小，蝇头小楷，不过也非常清晰，如刀刻印的一般，没有一点模糊之处。

而且字体有一种深入骨髓的力量，让人看了之后，有一种这些小字会活动飞起来的感觉。字已经有灵性了。

怪不得原著中洪易看了都自愧不如，直夸“好书法！”还说看见这字，他自己的字与之比较起来简直就是不入流。

经文的中间是一尊金色佛陀，祂坐于虚空之中，无数日月星辰围绕在周围，把光辉都加持在这尊金色佛陀身上。

这尊金色佛陀双眼微闭，盘膝，双手结印，神态安详，却不似别的寺庙里面佛像的威严，透漏出来的是一种亲切、熟悉的气息。

甚至让人产生一种这尊佛陀就是自己前世的感觉。

这才是真正的佛像，无论神态、气质，都能和人产生共鸣，有着自身成佛的意境。

佛的教义讲究众生平等，人人都可以成佛。

真正的佛像，不是威严，也不是巨大，而是看了之后，让人产生这尊佛像就是自己前世的感觉，从而焕发出人的佛性道心。

吴哲定了定神，看着上面一个个亮金色的小字，从头到尾、一字不漏的浏览了起来。

开篇就是“如是我闻”这四个字。

（佛教典籍中用“如是我闻”这四字开头的，都是真正听见上古时代佛说法而留下来的，这四个字就是外道典籍和正经的区别。）

“神魂存想于天庭，天庭者，众神之所归，众佛之灵台。观想天星之气贯顶而入，寸寸深入，与神魂结合，幻象重生，神魂可得清凉，炙热，酸辣，又可见天上琼楼玉女，又可见修罗恶鬼，可见天女诸菩萨，可见天地众神，可见上古圣贤，又可觉已堕轮回，又可觉战阵厮杀，又可觉软玉温香，又可觉父严母慈，又可觉自己武力滔天，翻江倒海，又可觉遍体腐烂，白骨累累，此诸般幻象，一切不管，守定心神，观想虚空有一佛，名为阿弥陀，结弥陀法印，此佛为天地众生本来面目，守护本念，不为一切所动，能免灾厄。忽然又感，天星之气已触神魂，以大力向上拉扯，人有白日飞升之意，此时便以莫大定力定神，于体中沉浮，切不可真意出窍，凡此种种，皆为虚妄…”

吴哲闭上眼睛，一边背诵经文，一边用这几天所收获的海量知识来理解经文的意思。

就这样仅仅看了一遍，吴哲便已经记住并完全理解了这篇经文的意思，他不禁感慨道“超人的脑子就是好用”。

这篇《过去弥陀经》之中的经文讲述的是一门壮大神魂本源的功法。

等到黑夜来临，吴哲站起身来，抬头仰望着外面的星空，默默记忆着。

良久之后，他又闭上眼睛，学着《过去弥陀经》中间的那尊佛陀的样子打坐，双手抱在腹前，拇指相对，结住弥陀印。

将刚才记忆下来的漫天星空存想在脑海中，并存想着天空之中的满天星辰将光辉照射到他的脑袋上，灌顶而入，一寸寸的进入脑海之中。

同时，发动“超人之躯”的能力：能量吸收。

不到一会儿，吴哲感觉满天星辰都从无比遥远的虚空之中垂落一道道星辰能量，然后全部落入了他的脑袋，直入脑海。

星辰能量刚一进入脑海，吴哲便感觉脑海中传来一阵清明，他那磅礴的精神力（念动力），居然有了一丝微微的增长，虽然增长的幅度很小很小，几乎可以忽略不计。

而且，最重要的是他感觉自己的精神力变得更加精纯了，这样产生的结果就是运用精神力将变得更加灵活，能发挥出的力量也会更强。

打个比方，就像水和冰、石墨和金刚石、普通玻璃和特种玻璃（学渣和学霸？），原先十成力量最多也只能发挥出十成力量的威力，现在十成力量能发挥出十二成甚至十五成力量的威力。

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