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第二百一十六章神魔级（第2页）

如果说黑色品质的白骨菩萨道，因为其创造者受限于自身的眼界、见识、底蕴，还有天地的限制，虽然理论上来说能够证得菩萨果位。

但是实际上却像是乾坤大挪移的后面两层一样，都是创功者根据自己的见识和所知道的知识，所进行的一种猜想。

实际上是不是这样，只能留待后人的验证。

孙珏修行完白骨菩萨道之后，便知道这篇功法立意虽高，但有着缺陷。

因此也没有太过看重，只是将其当做一个参考而已。

而诸天生死轮不同。

虽然其本质上，是借助着孙珏所会的武学，和他所认知的东西进行推衍。

但是系统的方向是正确的。

这也就意味着，诸天生死轮是真正的能够超越这个世界的极限，达到传说之中的神魔级。

顾名思义，达到这个级数的武学，是直指神魔的境界的。

因此不论是神体境之上的洞玄境界，还是道家所说的天仙、佛门所说的罗汉之类的，都可以归类到神魔这个指代的一类生物当中。

【如果我现在放弃其他的武学，五脏神之类的也只是用作辅助，那我现在就可以借助这诸天生死轮，达到神体境，甚至很快就能够冲击洞玄境界。】

不过，孙珏谋划了这么久，当然不可能只满足于这样。

【诸天生死轮再强，也是我规划之中的一部分，而不是主体。】

孙珏强压着心头的冲动，开始梳理自己的所学。

现如今，他的武功，主要分为几个部分。

第一个是不灭天龙身，这是孙珏的根基。

这部内外兼修的功法，不仅仅使得孙珏在内功修行方面不弱于他人。

同时也是将金刚不坏天赋开发到了大成的境界。

至于第二个，就是五脏神体系。

这是孙珏想了很久，才思考出来的，最适合他修炼的体系。

将诸多武学与自身融为一体，从而孕育出更强的自己。

五脏神体系也是孙珏打算作为自己创功主体的存在。

而第三个就是诸天生死轮。

不死印法本来就包含了一部分精神异力的使用，而以其为主体成就的诸天生死轮，不只是一部外功。

同时这还是一部修行功法。

通过生死、阴阳之气的变化，修行出强大而变幻莫测的真气，强化肉身。

当然，最重要的还是其包含了精神力的修行。

人的精神空间，本来就相当于一重天地，而诸天生死轮在精神方面的修行，便是造化一重天地。

主宰天地万物之生死。

除了这三部分之外，其他的都是细枝末节，倒是不用太过理会。

接下来孙珏要做的，就是将这主要的三大部分融合起来，形成一个完整的体系。

这样孙珏才算是开创一脉。

而这，是系统无法帮助孙珏的。

系统只是将有着相性的武学互相融合而已。

至于相性不符的那一部分，有可能保留，也有可能被去除。

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