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醴陵岳家情况也一样,某种角度来说,稳定出产点睛之笔层次的感同身受根骨。
类似他们这样的家族数量,比袁州霍家更多,可以算是儒林大千世界的次一等名门。
再向下,则是稳定出品生花妙笔层次根骨的地方豪族。
不过,总体上来说,同一时代相同体质虽然近乎量产,但总数有限。
“应该和文脉沟通天地灵气有关。”雷俊摇头:“若非如此,即便生育可能有损修士根基,怕是也会有生育狂潮。”
王归元:“看来其文脉崇尚精纯尤胜血脉,若非如此,它们彼此间想来也会大肆吞并。”
雷俊:“不强行吞并也差不多了,地域相近的各大世家,彼此关系照样盘根错节,而在历史上曾经惊鸿一现其后又完全断绝消失的根骨资质也有不少。”
闻讯来到无间的楚昆默默听着,这时禁不住开口问道:“师兄,那方大千世界,为何会变作这般模样?”
“上古之后,那方儒林大千世界,应该新出过一位圣师。”雷俊若有所思。
王归元轻轻点头。
儒家九重天之上推开仙门者,称为立地成圣,故而称文圣或者儒圣。
而在儒圣之上者,则被称为圣师,与道家洞真、合道并称。
儒家咏诵一脉,是和道家符箓、巫门神舞、巫门咒祝、武道炼体、武道兵击并称,人间最早诞生的几脉传承之一。
儒家经学的出现,反而没那么早。
连带儒家神射其实也是在稍晚时候,融汇改良部分武道兵击传承方才最终定型。
在此之前,儒家咏诵一脉始终不曾出过圣师。
圣师之名,本就源于儒家史上第一人,被誉为至圣先师者本人。
故而后世专以至圣先师名之,而“圣师”则成为儒圣三不朽之上的境界尊称。
因为历史和时间原因,上古大劫之前,儒家一共只出过两位圣师,便是至圣和亚圣,这也基本成为他们的专有称谓。
可惜上古之后,皆不复见。
九天十地大千世界这边,自上古大劫后,再没出过新的儒家圣师。
而儒林大千世界那边如此情况,则不由得令雷俊等人心生猜想。
“那边天界不存,只剩人界和地界,前者为人间,后者为幽冥混乱妖魔丛生之所,但整体被人间儒林压制。”
雷俊望着时之渊开口:“或许,那边的天界并非全然不存,而是生出旁的变化,甚或者,换了一种模样存在。”
楚昆:“师兄是猜测,当前儒林存在并非单纯只是依托人间天地灵气,而是同那边的天界也有关联?”
雷俊:“那边的周天子,和原先大同五望十六国的周天子情形类似,但仍有天子、青天、天老爷之类的说法,并且深入人心。”
换个环境,类似说法无足轻重。
但在那样一个世界,一个概念深入人心,往往便不可忽视。
“这样的世界,想要撕开裂痕,自外向内远比自内而要容易啊。”楚昆感慨。
儒家神来之笔,相当于道家仙体根骨资质。
之所以有“仙体”之称,在汉末人间天地灵气低落以前的时代,往往便意味着有登仙的机会。
根骨仙体,悟性清静,得一有望成仙。
故而有仙体之名。
只是九天十地大千世界这边,在汉末大劫后灵气低落严重对修士太不友好,种种因素共同作用下再无登仙者,故而类似传说才渐渐少了。
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