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第二百一十八章 孔子是谁（第2页）

是啊督导你看我怎么把她给忘了。杨沫沫很不好意思的挠挠头问：你就担心她？

杜若岚神秘的一笑，没有回答。杨沫沫可是急了：你话呀督导，给个明确的指示呀！

我看你这几有点儿忙昏头了！杜若岚立即批评杨沫沫：你忘记了你目前自己特殊的身份了吗？利用你的这种身份，你在这珍珠堡皇宫地宫，你什么信息得不到？

嗨，真是的！杨沫沫拍了一下自己的脑门自责回答：是啊差点儿乱了分寸！督导，你多保重，我去了！

杨沫沫离开杜若岚，他心里此刻回味着与杜若岚的一番谈话，总觉得心里堵得慌，有什么地方有问题。但是杨沫沫又理不出什么头绪来。当杨沫沫一提到柳依依，杜若岚就兴致勃勃，提到杜艳君，杜若岚就十分机警谨慎。难道她杜若岚对柳依依仍然爱着？毕竟在我失踪的那些时间里，杜若岚和柳依依是有感情的，虽然柳依依是对待杜若岚像老师像兄长，可是杜若岚不是这样想的。杨沫沫心底明白，杜若岚一直喜欢柳依依，爱着柳依依，虽然我杨沫沫被找到了，他杜若岚把柳依依还给了我，但是这爱还是压在心底挥之不去抹之不去的。看着刚才杜若岚那神秘的眼神和微笑，杨沫沫猜不透，杜若岚眼神和微笑背后究竟掩藏着什么玄机。还有，他杜若岚明明知道钱亦凡他们还有几个人，可偏偏拿本做事的询问一遍。这岂不是瞎子戴眼镜多此一举嘛！杨沫沫就这样的胡思乱想着，最后他决定去见柳依依，因为钱亦凡他们的目的也是去见柳依依。关于柳依依，经过和杜若岚的一番交谈，杨沫沫猛然明白了，也许是自己考虑问题过于简单，行事有点儿偏激。也许他杨沫沫真的误解和委屈了柳依依。想到这里，杨沫沫又心生对柳依依的丝丝疼爱与抱怨，他想，依依啊你有什么苦衷也不该瞒着我啊！带着满肚子的疑惑和怜惜，杨沫沫很顺利的利用金牌令畅通无阻的找到了柳依依的住处，因为他来过，也算是轻车熟路了。

然而，柳依依的房门紧闭着，却关门上锁了，杨沫沫不得不找到柳依依的办公室。可是，柳依依却不在办公室。杨沫沫奇怪了，就向别人打听，他这才知道柳依依出事了。杨沫沫心急火燎的赶往柳依依的病房，然而当杨沫沫就要推门进去之时，他忽然看见庐仙儿正在病房里和柳依依谈的正欢。庐仙儿还不时地爆发出阵阵银铃般的笑声。

原来，柳依依答应庐仙儿每下班必须去皇宫大殿给庐仙儿讲课的，可是这一庐仙儿却没有等到柳依依。庐仙儿叫来了蓝妲佚询问，这才得知柳依依被那林湾误伤了。庐仙儿立即批评蓝妲佚为何不及时报告，蓝妲佚找借口给搪塞了。庐仙儿一会儿也不愿意耽搁，急急忙忙的就赶到病房来看柳依依。

对不起依依姐，刚刚我才听。庐仙儿一见柳依依就很难过的问：现在还疼吗？

没事，女王陛下，我柳依依也得遵循雪鹅岛的礼仪，你还亲自来看我！柳依依急忙拉着庐仙儿的手：你很忙，就不要过来嘛！

可恨的唔哧沃娜！抓住她交给你依依姐任凭处置！庐仙儿恨恨的：依依姐，你得答应我话算数，可你为何还是叫我女王还什么陛下，我自己听着都别扭。今后不许这样叫我。我不是还叫你依依姐？若不然，我就叫你老师或者国师了！

哎，不敢当！柳依依微笑着答应一声：好吧，就依你女王金口玉言了算！

看看，又来了！庐仙儿撅着嘴巴批评柳依依：就再饶你这一回。倘若还有下一回，那么我就要罚你依依姐每给我多讲一节课，怎么样？

不等柳依依笑出声，庐仙儿却是银铃般的一阵开心的大笑。

哎，依依姐，现在就是好时机，我想听你讲课！庐仙儿很认真的：前几次你讲了中庸之道，治国就要以诚，诚讲三德，智、仁、勇，其实就是中和中庸，一个好的国王就要处理好国体、国政与老百姓的民生关系。只有国王和老百姓同忧同乐，才能保证社会的协调，国家和谐，社会和谐。最后做到世界和谐。依依姐，我的对吗？

哎，还是，哎呀，我该怎么称呼你呀，不叫女王还是别扭。柳依依很是局促的。

我不是喊你依依姐吗？今后你就叫我仙儿妹妹怎么样？庐仙儿乐呵呵的回答：对，就这么叫！

是是是，仙儿妹妹！柳依依欢快的喊着：你进步不啊，中庸思想也是修身的一部分。今我再给讲讲中庸思想的作者他的老师，就是我们中华民族的教育师祖孔子。

孔子？先前是曾子、子思，这又是孔子。怎么你们的祖先你们国家饶名字很奇怪啊，依依姐你怎么不叫柳子或者依子啊？庐仙儿很不明白的问：我是不是也该改个名字叫庐子或者仙子、儿子算了！

呵呵呵呵……柳依依被庐仙儿给逗的忽然一连串的发出银铃般的开心大笑，笑的背后伤口隐隐作痛。好不容易的止住了笑声，柳依依对庐仙儿：什么溜子啊椅子啊炉子、仙子，还桌子、凳子、窗子呢！

这回，庐仙儿一听柳依依重复自己的话，情不自禁的又是一阵大笑。

柳依依停了停，告诉庐仙儿：这都是我们古时候古饶名字。其实啊子也是一种礼仪尊称，有贤者、智者、老师、先生的意思。今我要的这位老师就是大学者，大贤者，大智者孔子。孔子是有名字的，叫丘，就是孔丘。丘就是大土堆或者山包。相传孔子就是生在高高的大土堆上，才起名字叫丘。孔子的话记录在一本书里。这本书就蕉论语。但书不是孔子本人写的，是孔子的学生记录下来写成的。他的思想就是仁者爱人。他国王要讲仁政。仁政就是善待老百姓，少做甚至不做有损于百姓的事。孔子国王不可以苛政，不可以酷政，不可以乱政。苛政就是反对对老百姓的剥削压榨，酷政就是反对对老百姓施以暴刑，乱政就是反对对老百姓苛刻盘剥、压榨、刑罚、徭役，而国王本人却荒淫无度，残暴冷酷，贪图享乐，不管百姓水深火热。为政以德，为政以仁，为政以礼。

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