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“以后俗世凡尘月老有劳奔,此外更是此山也得麻烦月老多操心!月老劳苦命,再请遍植此山刺槐数万千,并以汝之神力助之确保一月之内达碗粗者上万,又着众修者围此山,尔后更以神器辅之布以小天聚阴阵。自此以后刺槐可以养阵,而阵又可反育刺槐,如此长久而不衰。”
“再于山顶置后侧一小片竹林,又植引凤梧桐一株于前顶,一则可以养阵,二则可以压制日之灵之恶性且引导其初本善心,再则万一真有凤凰路过或可留停予以仙缘,一切更是顺风顺水的好办。自此以后,吾等众神虽泯智,但吾等意念可永存于斯,待日之灵出,可以之稍解其之复出劫。众日虽顽抗,但有吾等诸多后手,则至多再出一灵。此日灵若出,万不可以力抗之,更不可灭,否则天下之灾难犹将胜今日之千万,为无解劫,切切”
“但又有吾诸神等化之为石窠,尔后乃有灵,留待后来者,地境以上修者方可有缘得之。或可移石窠灵,聚日灵于内,吸槐之阴,化阳之炙,则可化其劣性。而后,或助日灵成仙之大道,或助其身在红尘道凡尘间。旦有日灵出,无论凡尘或仙道,其心纯善皆为仙方解。又万事不可强求,唯有以心感化,尔后成,此劫方落幕。”
“但防万一,日之灵若出,唯有修者全程随,适时可晓之以理,以心渡之。”
交代完毕之后,但见恒远眼中一片精明,犹如寻常,决然之意毫无……
说到这里,无耳老者一脸肃然地以轻不可闻的声音低声念着“
六神日劫皆身陨,
唯独月老奔波命。
吾等修为再不济,
也可以道证苍生。“
良久之后,无耳方才收回心神,乃又继续道“六翼乃吾师,吾师初识吾时乃一幼婴,遂以无耳之征为吾名,后又训吾,乃无耳也聪,方可得寻道。话当时,吾为晋天境,游历红尘间,不曾使用神力,消息闭塞。尔后,后羿射日之时,却正当吾之雷电洗礼日,而无暇应召赴。”
“待吾成天境,
立即归师阵,
诸修尽先去,
唯独传训人。“
原来,后羿连射两日后,士气大震,一鼓作气以弓逐日一一射之,且射日进度逐渐加快。而月老一人奔波不停仍忙于应付,后来终捉襟见肘,惟恐误大事,乃着恒远之徒,已天境修者长河,与之各奔东西召集众修汇于阵。
月老为神,乃疲于奔波,长河连日奔波,力竭几近陨。待九日之碎屑七百七十单又七皆落于钵,众修皆陨。又月老不见长河回,乃寻,与之逢于太行道,人已昏置路旁久亦,枯竭几近灭,乃置之其师处,又以此山灵气滋养,百年方醒转。
接着无耳老者又语重心长道“至于后羿射日,六神之陨,此当为神劫,不可与世人道也。吾等为此劫,自当陨于斯,不在此一列。”言之肺腑,又如幼时学步,路人扶之而习以为常。
“又灵气稀薄或缺,尔后,几无凡人可再脱凡尘,不及百年,再无凡者晋地境。自此以后,修者寥寥可数,地境以上修者独余吾三人”无耳言此时,孤独嘁然尽现。
成华心语“今日吾当第四人,或可助汝等。”
良久,无耳老者方转首,视成华又曰“幸众神之神力巨,九日之屑集于钵又有阵,天下苍生得以续。月老继续红尘奔波劳苦命,吾与长河以维阵,千年方太平。为绝后患,吾二人,乃各行,长河究钵深研阵,吾当一一近日之碎屑深思以寻日灵。此乃以汇识阵凝吾一丝神识于此洞府,一察日灵,一等恒远有缘人。汝当为降临此山第一修,以此山浓郁灵气晋级地境第一人。乃激发吾现,汝有何言皆可问,吾此缕神识终有竭,否则,只待他日遇吾等。”
至此,成华方明后羿射日之传根本就有别与真实,思索间又思无耳之石窠言,乃记起此洞府前石平台上的石窠臼……难不成此石窠臼就是彼石窠……但还有众神所化之灵呢?
又忆及己已插那栀子花枝于其内……遭了成华满天大汗,乃急,遂惶惶道“无耳前辈……晚辈……则个……则个……”
看他吞吐模样,无耳给搞的也有些愕然。
“……就是晚辈未及兔儿山之前有采一栀子花,后及洞府前见一石窠臼,本是疑它有他用,然后却又糊涂以为寻常养花之用,乃置土插之。……只不知此石窠臼是否乃彼石窠……”
无耳一脸茫然“竟有此等事?暂且一观。”言毕,就往外去,成华急忙去洞府前,掀竹帘,礼彼前辈应为先。
无耳也不娇作,二人出得洞府,乃是初夏天,虽已黑夜,但无关修者视线。乃见原石窠臼处,一株栀子花树已及人高,丫枝甚少堪为苗条,树顶一花骨朵含苞待放……
但见成华惴惴不敢言,无耳围着观又看。
良久,无耳一声叹“此为天意是福是祸难断言,但确日灵即将现。汝为恒远之有缘,但吾不解汝之大道与其背。但又记恒远言,万事不可强求,只不知汝可弃汝之大道而普度众生?”
成华没有丝毫犹豫“视若天下苍生亡,我又那得大道寻晚辈遵听前辈吩咐。”
无耳大喜,乃道“吾将去,汝当务之急应以先通石窠灵,再深谙日之所有碎屑,待日灵出后,吾必现,万事有吾等,切记切记”
成华一一记心头,又记以前红尘之悠闲,乃回曰“来日垂钓一锅鱼,再品一次世上鲜,从此悟道天下苍生以为先。”
无耳哑然,微思索,遂淡然“然”语毕,身已透明消失于此间。
无耳今日所言,毛成华又消化了半天,方去西瞿河洗了个澡,舒爽惬意的不得了,又掬了些水浇了花儿,但恍惚之间似听得好像有人在轻声呼唤着什么,乃驻足仔细聆听,却仍是听不真切。
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