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第二百三十九章苍山迭翠（第1页）

自羽山归来，四人谈论的话题都没有离开过上古，从女娲造人到天下共主，从天帝说到神龙，然后就是东方四神兽，青龙、白虎、朱雀、玄武。也不知道朱雀现在在哪个空间？玄武和他们是没有什么交集，那个帮鲧偷息土的神龟，应该和玄武脱不了关系。

鲧后来被说成是黄帝的玄孙，这样天地和人间共主有了一个重合。不知道是记忆的错误，还是历史的断代，或许天帝，就是从人间直接升天而去，好比子牙封神的一样。还有一种观点，就是上古之人乃是神人之后。

历史上存在着神族和人族。后来人族兴旺，其余的都慢慢的消失不见。

“其实这上万年来真的没有感觉到太多，自从出了大山，直接就入了仙界，那时候就有了仙凡之别。”

“在当时也有在凡间升到天上去的人，也是位列仙班，也有的是因为从善如流而被接进入天界。”金子好像在分析中。

“其实这世界就是混沌的，要详细的分析来可能比较模糊。”

“对呀，就比如，八仙过海，各显其能的八仙。应该是凡人成仙的典范！”

“所谓的成仙就是跳出了一个桎梏。比如现在的修行人，修行过了金丹之境，就有了仙凡差异。”

“拥有超长的寿命，不畏严寒酷暑，与天地沟通。”

或许他们自己也说不明白。

其实临沭还有许多的景点，可以慢慢了解。明天还是去那边！就去苍马山。

第2天一早他们包了一辆车，直奔苍马山。一路四人就围绕着上古展开讨论。清风等人都感觉他们与上古之人，几乎是在同一个阶段出生。

苍马山属马陵山系。景区由苍马、马山、草山、冠山、演武山组成，总面积30平方公里。苍马山境内松青、草绿、水蓝、云翠，历史文化传说甚多，是从古至今在鲁南苏北，乃至全国具有较高知名度的道教圣地，后来这里也有了佛家的痕迹。

“苍山迭翠”自古被誉为“琅琊八景”之首，即是指苍马山风景区。

景区内不仅植被茂盛、树木繁多，而且名人遗迹众多，逸闻趣事动人，史载有始皇登临台、玉虚宫、玉虚仙境、红云寺、窦王庙、鬼谷驻迹、抗金寨等人文历史古迹。

旅游区主要有鸟语林、欢乐国两个主题乐园和慧济寺宗教区、青檀谷景区、山花烂漫观赏区三个游览体验。

云溪谷主题公园中云雾缭绕，山水奇观，充分利用自然山水资源创造的风景园林云溪谷，园区内设计风格独特的映翠湖位于层峦迭翠的苍山脚下，在阳光的照射下，苍翠欲滴，怪石嶙峋，倒映湖中，故名映翠湖。映翠湖内投放的几万条观赏金鱼，楚楚动人，为映翠湖增添了无限生机。从竹台上看映翠湖就像一个聚宝盆，湖光山色，山因水而灵秀，水因山而妩媚。登上游艇或是驾驶战船在映翠湖内行驶更是别有一番情趣。

慧济禅寺祈福区：

进入山谷，行走不远，便听闻梵音，偱音漫步山道，慧济别院隐卧于山腰。“慧济禅寺”，古名“红云寺”，始建于隋，兴盛于唐，距今已有一千五百年历史。寺院几经兴毁，至建国前寺庙仅剩残垣断壁。后重建，已建成有山门、观音殿、大雄宝殿等建筑。一座山，有了佛的加持，便有了空灵，便有了神韵。

这里也有道家传奇，“苍马山在州东八十里，上可望东海，前有窦王坟，后有秦王柱，中有石室，世传安期生、徐则我看这里成仙而去。”

安期生，琅琊人，受学河上丈人，卖药海滨，老而不仕。时之谓之千岁公。秦始皇东巡与语三日，夜赐金壁，直数千万。置阜乡亭而去。留赤玉舄为报。致书始皇曰：后数十年求我于蓬莱山下。安期生与蒯通交往，项羽欲封之，不肯受。现在的玉虚宫乃是他曾经的修炼处，遗址尚存，而仙人已无踪。”

“徐则，秦时郯人，沈静寡嗜欲，不娶妻，入天台山，绝俗养性。晋王手书召之，遂诣扬州。夕中命侍者取香火如常仪，五更而死。遣使人送还天台定葬。在道，则徒步至旧居，取经书道法，分遣弟子，跨石梁而去。”

岁月悠悠，苍山依然叠翠。如今的苍马山仍是层峦叠嶂，林木葱郁，云蒸霞蔚，峰回路转，风物有殊。特别是雨雾新晴、晚霞映照之时，呈出层层叠叠，翠绿如染的奇观。

主峰苍山，从八个方向看去，有“犀牛望月”、“出水芙蓉”、“书圣笔架”、“骆驼饮水”、“老君乘龙”、“青嶂列戟”、“卷帘诰轴”等“七景八观”之说，真的是很神奇。

景区内群峰巍峨，层峦叠嶂、林木葱郁、云雾缭绕、湖光点点、泉水潺潺、景色奇异。苍山主峰，为景区最高峰。

这里有几块奇石真的是很奇妙，非常象形，真的像这些人留下的遗迹：“老子问天”、“神龟回望”“五罐鼻”“仙凤冠”等巨大的象形奇石，造形惟妙惟肖，呼之欲出。

在他们看所谓玉虚仙境，表面看这是成仙的两位仙人居住过的地方。事实上应该延伸为这里曾经有个小世界。

四人在景区四处随意行走，感受着，看看能不能寻找到这个小世界。只要寻到破旧的小世界加以整改，炼制便并可以重新激发生机，不断成长。

这些人真的寻到，这也是无主之物，并不是普通人所能驾驭。