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第四百一十四章 我告诉你什么是对的（第2页）

队伍没几天就回到汉庭。华晓蓉扎进自己的房间不再出来，开始研究灵魂与灰色雾气。汉庭的一切都好像回到原来的轨道上。

这一天，曲恒山求见公主，说外面有些人来汉庭，请求公主再次说法。华晓蓉答应下来。接着，夜舞影进来报告，说这次听法的人数比较多，估计有万人以上。不仅通六城的人来了。还有几座城也派人来通九城听法。汉庭虽然规模很大，容纳万人也有些捉襟见肘。

华晓蓉问道：“这么多人，怎么可能听的清楚呢？”

夜舞影说：“这个事情公主不不必操心。桑代城主将成立的扩音设备借给汉庭，已经安装好了。就是不知道公主这次准备将什么题目呢？”

讲什么？当然是继续讲瑜伽经了。

第二天，华晓蓉来到讲坛，安然入座。看着黑压压的一片人头，心里已经没有了第一次讲课时候的忐忑。她静定片刻，开口说道：

“今天我要讲的是，正确的认识和错误的认识”

大家都有这样的经验：事情做不成就会不开心，事情做成了就会很开心。不过，事情成与不成只是表面现象，本事是看冤枉能否得到满足。这就是人们常说知足者常乐。

另外，人生态度也有影响。对于乐观的人们来说，世界是快乐的，所有的事情都可以找到快乐。对于悲观的人来说，世界上没有什么值得高兴的事情。比如道路上的雨后积水，成年人会绕开，小孩子主动踩上去，玩的不亦乐乎。

因此，划分快乐与痛苦，是看有无自我意识的参与。没有自我意识参与的情况下，就不会涉及个人的愿望，也就不会发生得不到满足的痛苦。有句话说的好，伤口在哪里不痛？当然是在别人身上。

这是说，要摆脱痛苦，就要抛弃自我，或者说抛弃对自我的执着。

说道这里，华晓蓉停顿了一下。这是讲课技巧，给大家思考和提问的空间。

果然，有一个人大声问道：“请问公主，放弃自我，我不就成了傀儡了吗？”

华晓蓉说：“这个问题问的很好。”

“我这里说是放弃对自我的执着，直白的说就是不要钻牛角尖，并不是放弃自我。”

“抛弃对自我的执着，目的是抑制心的变化，这是一切问题核心的核心。只有这样，才能旁观者清。”

因为，我们在认识事物的过程中，有些是正确的，有些是错误的。

正确的认识，是对外部事物比较全面、比较深入的认识，正确的认识来源有三个。

一个是人们常说的眼见为实，亲眼看见的事情。亲眼看见事物的形态，由此而确定事物的性质或存在

另一个是没有直接的感官感受，但是却凭借所看见的事物，和已有的知识和经验，通过推论而确定事物的性质或存在。逻辑推理，是人们智力发展到一定阶段后产生的能力，是人类特有的能力。它反过来更加促进人们的智力发展。这是人类知识的主要来源。

第三种，是由于人们生活经历的限制，很多事物即没有亲身经历，也没有相关的知识来推论。对这样客观存在的事物，可以通过权威的解释获得的正确认识。

错误的认识有两方面：主观和客观。

客观上，每一个事物都是由多方面、多性质组成的，而人们对事物的认识，目的是获得利益，因此事物能否被认识，就取决于这个事物师傅有用。对那些无用的事物，就不会费力去认识它。于是，事物的其他作用就被忽视，或者说被认识到的作用蒙蔽了其他作用。这样的认识，以片面代替全面，就是错误的认识。

主观上，有先入为主的意识。这个意识的诱导，将一个事物，错误的认为是另外一个完全无关的事物。如杯弓蛇影，将投射到杯子里的弓的影子误认为是蛇，并因这个错误认识而病，直到看见墙上挂的弓才病愈。又如丢斧头的人，心里怀疑邻居是贼，于是邻居的每一个言行举止都像贼。斧头找回之后，再看邻居，还是一样的言行举止，就不像贼了。

由于上述客观和主观的两方面原因，错误认识很常见，而正确认识很难得。

不论正确的认识还是错误的认识，都是基于自我感受的认识，都会在心里留下印象。这些印象就像白纸被染上其他颜色。有了颜色的东西，就不再纯洁。直接的结果，就是增加了对自我的执着，引起心的变化。

华晓蓉这次的讲课内容比之前深奥的多，什么主观、客观、自我、意识等概念，在这个沧溟世界中闻所未闻。些新奇的东西，让全体听众倾倒，并迅速传播出去。

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