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第一百一十八章 吐蕃国师116（第3页）

即这一世吃苦，下一世便能享福。

这对统治者来说简直是太好了，所有老百姓都吃苦，便可以任意压榨，且不用担心他们造反的问题。

而且吃苦越多，下一世享的福便越多，这样大家都会拼命吃苦，朝廷政局也会越来越稳定。

就这样，在统治者的推动下，佛教便开始大规模在这片大地上流传。

所谓南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中就是这般景象。

但随着佛教的发展，统治者们发现，事情有些不对头了。

之前为了推广佛教，朝廷特意下令僧侣可以不用参加集体生产，也不用服兵役劳役，而且这些僧侣们通过收敛香油钱，还购买了大量的仆役和田产。

虽说他们表面上信奉佛祖，但终究还不是佛祖，有了钱，有了奴役，有了田产之后，这些僧侣们自然不甘寂寞开始大鱼大肉，娶妻纳妾。

甚至还有些寺院以训练武僧的名义，暗中招募了不少打手。

这种情况后世有个十分贴切的称呼——地主武装！

如此一来，朝廷便不干了。

娘的，老子让你们吃苦，你们倒是来这享福来了。

于是，朝廷便下令让僧侣们正常缴纳赋税。

这下僧侣们不干了，用他们的话说，我们都是侍奉佛祖的人，这些钱也都是佛祖的，你们让佛祖给你们朝廷交税，这说不过去吧。

甚至，很多信奉佛教的官员，也纷纷上书反对。

既然给脸不要脸，那就别怪我撕破脸了。

之后，朝廷便开始改变对佛教政策。

先是取消了所有优惠项目，紧接着，便是兵卒抄家，没收全部财产。

所有寺院全部焚毁，佛像砸碎，经书全都拉回去擦屁股。

当兵的不认识佛祖，他们只听说佛祖普度众生，他们也是众生的一份子，如此一来，拿佛祖些银钱，似乎也不太过分。

至于那些僧人，身体弱的赶回家种地，身体好的直接抓来充军。

不服的，统统送他们去见佛祖。

如果只是一次倒也罢了，等未来朝局一变，和尚们还能继续念经敛财。

但关键是，这些人挨了一刀之后，还不知收敛，依旧如此。

所以，之后尽管朝局变化无常，但时不时还会拿这些和尚们开一刀。

经过数百年的时间，四五次大的清洗之后，这些和尚们终于知道在这片地盘上，谁才是真正的佛祖了。

而朝廷也开始给他们立规矩，不允许他们占用购买农田，也不允许他们娶妻纳妾，更不允许他们吃肉之类的东西。

按理说这也差不多了，但很可惜，后来

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（）?（）

此人乞丐出身，为了活命便进了寺庙当和尚。（）?（）

当时恰逢乱世，百姓渐渐脱离了朝廷的掌控，和尚们又纷纷原形毕露，开始娶媳妇，喝酒吃肉。（）?（）

小乞丐没背景没关系，自然是吃不到肉，更娶不到媳妇，每天都是辛辛苦苦干活。（）?（）

就这样，还经常被打骂，

后来闹灾荒，小乞丐被迫出去化缘，灾荒过去之后也没消停，他一个故友邀请他一起造反。

小乞丐本来还有些犹豫，毕竟造反弄不好可是要掉脑袋的。

但就在这时，他一个关系不错的师兄告诉他，寺庙里有人知道了这件事，并准备举报他。

这就没办法了，小乞丐只能造反。

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