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鎏金铜力士像之后,是一尊鎏金铜天王像。
也是仿唐代的作品,身高155厘米。
天王也是佛教护法神,这一尊也是铜质鎏金。
这尊天王头戴金翅鸟宝冠,蹙眉暴眼,鼻直口阔,胡须卷曲,面相威严。
肩披斗篷,顺势自然下垂于身后,腰部紧系软甲。
左手握金刚杵,右臂曲至胸前,五指平伸,腕部饰箍。
下着长裤并于脚腕扎结,足登软靴,踏恶鬼于脚下。
整体造型刚劲有力,英勇魁梧。
这一点作品,如果有点背景,或者是有点行业影响力,把这种等级的铜造像送入拍卖行,只要不是最顶级的那几家大拍,应该都能高价拍出去。
这种手艺,已经达到登峰造极、以假乱真的程度。
也只有社会极度发达,人民安居乐业,闲着没事,吃饱了没事干的时代,才能把这种技艺发扬光大。
而大宋,恰恰是这么一个时期。
宋代的生活水平很高,所以文化艺术非常发达,雕塑就非常有实力,也就非常的写实。
甚至是说比西方雕塑更好,更简练概括,也更有味道,更有精神层面的内容。
这一点可以从传世的宋代罗汉像,一窥宋代雕塑的风貌。
南宋和金,由于商品经济发达和连年的战争,铜是非常紧缺的物资。
这一时期,特别是金代,锅、碗、瓢、勺一律是能用铁的用铁器,能用瓷器的用瓷器,每家只能有一面铜镜。
所以,佛像之类都不许用铜来制造,这促使木雕、泥塑、瓷塑等各种材质的佛像大量出现。
尤其是大型木雕应运而生,这些木雕体形高大,一般都达一两米,往往是由整块木头雕就。
像是宋代比较出名的水月观音,就是其中的经典。
如果眼前的这十几尊木质雕像,全是真品,那么最少也有近1000年的历史。
这些水月观音,绝对是宋代佛教雕塑的杰出典范。
因为当时的木头,已经取代石头,成为最常用的媒介。
这几尊观音,看情况很可能曾经坐落在一座岩石基座上。
它们的四周,应该环绕着佛教寺院祭坛上,绘有丰富插图的壁画和镀金雕像。
这种寺院建筑、绘画、雕塑的融合的艺术表现形式,在我国佛教艺术史上曾经达到了新的高度。
“咦?不对啊!”
陈文哲一边看,一边发散思维,很快他就感觉到了不对。
这里的其他雕像,可没有给他这么奇怪的感应。
倒退了几步,再次看向眼前的几尊水月观音。
木质的,看样子保存还算不错,所以自然风化的痕迹不算太过严重。
但是,怎么也是有着上千年历史的古董,所以该有的老化痕迹,全都有。
这是真品,陈文哲突然醒悟过来。
他无意之中看到了他们的出处,这应该是来自一个规模宏大的寺院。
所以,这些水月观音,原来都是有底座的。
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