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157 吾乃道祖为本书第一个舵主某宁加更（第3页）

不是堂吉诃德不愿意为了自己的荣华富贵改变信仰，而是他担心澳门总督区的葡萄牙人不愿意。

擅自改变他们的信仰，葡萄牙士兵很可能发动兵变！

这对他们而言，比背叛自己的祖国严重多了。

因为欧洲大陆雇佣兵盛行，连雇佣兵帮助敌国打自己国家的事件都有，所以欧洲各国底层民众的爱国精神真心不咋地。

或者说，这个时代的爱国往往是跟忠君划等号的，老百姓们觉得对君主忠诚就是爱国，所以国家是君主的，不是人民的！

这种定义自然不可能让老百姓有多大的国家归属感。

尤其是对于漂洋过海定居在外的白人而言，国家概念更是淡薄得厉害。

澳门总督区的白人虽说都入了葡萄牙国籍，但事实上有不少人根本不是土生土长的葡萄牙人。

甚至还有跟白人长相完全不同的日本雇佣兵在澳门定居，当着二等奴才。

那些日本人都是日本战国时期流浪出来的浪人，后来被葡萄牙人招募后在澳门定居繁衍出来的。

这些日本人因为远离故土，在异国他乡，葡萄牙人用的更放心，所以一直是澳门总督区的重要武装力量之一。

否则单靠那点白人殖民者，根本撑不起澳门总督区这么大的门面。

这就是为何堂吉诃德对于叛国没什么心理障碍，却对于改变民众信仰忧心忡忡的原因。

毕竟，除了官员愿意为了利益出卖信仰外，那些底层的官兵和平民，真的会为了信仰玩命。

他们或许打不过李长青，但弄死堂吉诃德这个背叛信仰的澳门总督绝对够了。

“总督大人请放心，唐国皇帝李长青对信仰的要求并不高。

甚至到现在，唐国治下都没有出现明确的信仰。

他们虽然尊崇儒学，但那只是读书人的说法，唐国朝廷从来没有确定国教和信仰。

我们投诚后，是可以保留自己信仰的。

但是唐国皇帝不允许我们传播上帝的福音，我们的信仰只能限定在澳门总督区。”

李长青是无神论者，他对信仰的态度一直都是中立。

但李长青很清楚信仰和宗教多么容易腐蚀人心，自然要杜绝上帝‘福音’的传播。

其实，在建立大唐帝国后，李长青就已经私下里授意内阁展开造神运动。

造神的目标自然是李长青自己。

只不过时间太过短暂，效果还不够显著。

想要让老百姓相信李长青是妖魔鬼怪很容易，想要让老百姓相信李长青是真神降世……

那得李长青先降临神迹！

不是那种用来杀人的神迹，而是造福万民的神迹。

显而易见的，李长青没有那个本事……

所以，造神就只能通过平日里的宣传工作慢慢潜移默化了。

造神不是你喊一喊口号其他人就信了，至少你要有一个自带逻辑的神话故事背景吧。

李长青给自己设定的背景就是鸿钧道祖。

为了造神运动，李长青麾下的大唐鹰犬可没少找那些游方道人的麻烦，让他们给李长青是鸿钧道阻的身份站台！

甚至李长青打算等打下天下后，把那些藏在深山老林里的道家高人都挖出来，逼着他们给自己站台证实身份。

清廷那面一直宣传李长青是妖道，李长青的道家身份还是很有‘市场’的，李长青干脆顺水推舟，给自己安排了鸿钧道祖人间化身的身份，企图建立一个的帝国。

既要在肉体上，也要在思想上统御万民。

有着如此宏伟计划的李长青，自然不可能让西方的基督教在东方大陆上生根发芽，限定澳门总督区传教已经是李长青的‘仁义之举’了。

李长青还准备今后消化掉澳门后，一脚把葡萄牙人踹开……

君主信誉这东西，对李长青而言根本不重要。

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