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“是啊,他很火的,他前段时间受一些娱乐公司污蔑远走他乡,现在都还在M国呢,这首歌曲是他在M国录好以后发过来的,里面充满了思乡之情。
据说这首歌曲是他在端午节那天有感而写的,现在这首歌曲在网上疯传,非常火爆,老少通杀。
这次上线四天时间,歌曲销量已经达到1200万了。可惜的是歌词有点深奥,好多地方不是太懂,很多网友专门在微博发起了歌曲解读的专题帖子,但是好像目前为止没有让大家信服的解读。”
“来,你打开,让我看看你说的那个帖子。”
孔达大致浏览了一下,确实解读的乱七八糟,那些典故的出处都说错了,简直是误人子弟。
“苗苗,你帮我个忙,我说你写,我来亲自解读一下这首歌曲。”
“耶!太棒了,您作为京大文学院院长兼诗词协会会长亲自来为词曲解读,我偶像知道以后一定会倍感荣幸的。”
说完就打开网页,开始准备写了。
该歌曲的歌词脱胎于我国的古典诗词,典故有趣信手拈来,文辞清新隽永,韵味悠长。
曲中之月不仅仅是月,它是一种象征,就像古人喜欢用折柳寓意送别、分离一样,这里的月象征着思念。
看到这里大家应该明白,这首歌是唱得异地寄托相思的歌。
歌曲中应用了大量的典故和代指以及古代诗人的诗词,“凿壁借光”、“宿昔不梳”、“青丝”、“红袖添香”、“桥边红药”、“叹一句当时只道是寻常”。
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“凿壁借光”大家都知道,我相信你们小时候一定学过关于西汉经学家匡衡的故事,这就是指这个故事,配上“十年寒窗”一下子把成名之前那种读书时的艰苦生活衬托了出来,这也后面的功成名就后“红袖添香”形成了鲜明对比。
功成名就以后受名声所累,已经忘却了当初年少苦读时的情景,当时思恋的青梅竹马不知道是否一切都还好。
接着就是阳春三月家乡庐州的春景,草长莺飞、柳絮纷飞,古人写景时最终总要落到人身上,作者目光仿佛穿越了时间和空间,看到了三月时的家乡,也仿佛看到了站在这美丽景色中的年轻时的恋人,思乡之情,对故人的思念之情都在此时显露了出来。
在古人笔记中传世的爱情故事处处可见古代女子以秀发相赠、以身心俱陈的笃定情长,古人有话为“身之发肤受之父母,不敢毁伤”,说明头发也是古人身体重要的一部分,有时候它都可以代替人本身,可见青丝之贵重。
红药出自宋代姜夔《扬州慢淮左名都》,“念桥边红药,年年知为谁生”,在这里化用杜郎求情典故,将自己比作红药,独立桥边,孤目观望,看到桥上来来往往的相爱的有情人,反衬着自己内心的寂寞和孤独。
“乌篷船”一般都是江南独有的船只,这里代指庐州,作者想起了小时候在家乡常常看到的这些经常游弋在河里面的船,思乡之情更甚,随之作者的感情也到了爆发的高潮。
副歌部分开头就写出了作者思念的地方是庐州,一切景色、人物都存在于庐州这个地方。
月下的你已经不是当初一脸素妆,在清冷的月光下还是那般惹人怜惜的人了,现在的你应该也是已有乡间妇人常见的憔悴枯燥,不似当年的白纸若曦,赛雪欺霜。
此时的作者也是满身伤痕,早已不复当年的翩翩少年模样,可能如果此时相见,你一定不敢认作者了,因为作者由于追名逐利,气质从内到外都发生了巨大改变,相由心生,此时一定已经面目可憎犹如青面獠牙的地狱使者。
太多的感想此时想对你诉说,但是最终到嘴边也只是一句“叹一句当时只道是寻常”,此句出自清代着名词人纳兰性德《浣溪纱》:谁念西风独自凉,萧萧黄叶闭疏窗,沉思往事立残阳。被酒莫惊春睡重,赌书消得泼茶香,当时只道是寻常。
最后两句又表现了对时光的深深感叹和抒发了悲伤之感,却流不出当年泪光。
望月思乡,撩拨情绪,此歌曲拥有独特的味道,仿若小火慢炖,仿若清风徐来,各种感触侵蚀着你的情感,共鸣中时而有大气凛然的江湖风,时而有归隐山林的静谧之心,时而有对推杯换盏的情绪表达。
其实在《庐州月》这首歌曲中,除了典故的出彩,在歌词里面的数字中也颇有需要仔细品读的地方。
比如“一苦”、“十年”、“半生”、“三月”、“一路”、“一缕”、“一生”、“入对出双”、“一曲”、“一句”等数字的运用,这些运用都充满了时间的流动,这也是古人最擅长在诗词中表达感情时的一种方式。
歌词意境深远,感情丰富细腻,可谓是一场诗词与歌曲交汇的盛宴。
此贴为代记,实际作者为京都人大大学文学院院长、国家诗词协会会长孔达。
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