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不同于阮大铖在北方各国的如鱼得水,出使地中海各国的孙元化,可谓处处碰壁。
他来罗马的目的,是向教廷解释中国成立了景教会,希望得到教廷认可,授与独立地位。
但是这种事情前所未有,时任教宗乌尔班八世,不可能允许麾下教区独立——
为了争夺教权和王权的高低,整个欧洲都在发生大战。
三十年战争只是刚刚开幕,以后还要再打十几年。
龙华民通过耶稣会的关系试探后,很快就得知教宗拒绝了他的请求。
甚至要成立中国教区,从教廷派遣传教士,要求中国教徒必须用教徒礼仪。
其中就包括禁止祭孔、祭祖等要求,还有管理所有教士。
这个风声传出,龙华民都觉得太极端。
他在嘉定会议上虽然反对上帝等翻译,也不允许信徒参加大型隆重的祭祀活动,焚烧纸钱、祈祷与请愿。
但是对供奉祖先牌位、简单的礼节性祭孔,他却还是允许的。
如果连这都不允许,天主教根本无法在中国传开。
他和孙元化商议道:
“孙特使,现在该怎么办?”
“如果教廷派出传教士,景教会就麻烦了!”
孙元化同样有些麻爪,因为他没想到罗马教廷这么顽固不化,对信仰也如此重视。
此时他才明白皇帝为何一再提醒泰西的宗教氛围和大明不同,不要用中国人的想法看待他们。
如今皇帝的话应验,他也只能说道:
“想办法把景教会的事压下来,先以大明的名义,和教宗国建立关系。”
“能签订规矩条约就签,签不下来就拖着。”
“但是一定不能让教廷干涉,让他们先无视景教会。”
龙华民无奈摇头,向孙元化道:
“拖能拖到什么时候,以后教宗就答应吗?”
“早知道就不告诉他们这件事,悄悄在中国建景教会。”
“现在很多人都知道了,还能压下去吗?”
孙元化摇了摇头,说道:
“瞒是瞒不住的,不如主动来解释,避免有人挑拨,再无转圜余地。”
“现在你去告诉耶稣会,景教会仍是耶稣会中国传教团,支持耶稣会在泰西的一切行为。”
“还有,把预留给教廷的贸易配额,交给耶稣会分配。”
“对他们的要求,就是让教廷不能公开与大明决裂,也不得派遣人员干涉。”
龙华民听到这些要求,虽然觉得为难,却还是点了点头,感觉有把握说服耶稣会。
耶稣会虽然誓守绝财、绝色、绝意这三愿,却也不会拒绝贸易配额的分配权。
而耶稣会绝对效忠教宗的立场,也让现在的教宗对他们很信任,这个时代正是耶稣会的鼎盛时期。
只要耶稣会愿意支持,他们或许无法让教廷承认景教会,但是绝对有能力让教廷无法通过有关中国的决议。
龙华民带着这个条件,去和耶稣会商谈时,很快获得了他们同意。
此时的耶稣会,早已从一个修士组织,发展成庞大的国际团体。
他们在各国的传教活动,需要大量的捐赠支持。
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