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“那个,阿齐兹,现在晋国的西域长史府运行得怎么样?”
“回大司马的话,应该不算好吧。他们现在龟缩在以前楼兰故城附近,屯垦了大约一千余亩的土地。整个长史府大约只有三四百人。”
在西汉国力强盛的时候,长安政府在西域设置了都护府。新莽篡汉,国内大乱,由此导致汉家政权从西域撤出。之后东汉建立,班超扭转乾坤,使得汉家再次于西域建立都护府。但是东汉的国力比之西汉实在是差得太远,所以东汉的都护府建立不久又再度撤销。
到了西元123年,班超的孙子班勇再次底定西域。而此时的东汉政府已经陷入外戚与宦官轮流厮杀、世家大族不断做大的困窘局面。因此,东汉不再设都护府,而是设立了长史府——从行政级别上来说,都护府是州级,长史府是郡级。简而言之,东汉不再尝试从总体上控制西域数十国,而是努力在西域保留一个汉人的据点,仅此而已。
即便如此,这个西域长史府从西元123年起到189年黄巾起义短短的六十六年间,也经历了三通三绝的反复。直到后来曹操彻底击败马超后,才再次派人开通西域。
但当时的曹魏,其主要的精力是应对南方汉、吴两国的挑战。所以对于西域,也保持了东汉后期的政策:设长史府,在西域这块地方,有一个汉人的据点或前哨站就好。等咱们汉人以后强大了,这个据点就是恢复整个西域的基础。
而这个前哨站是在哪里呢?玉门关出去后,往西北走不到八百里,古罗布泊的东北边缘的楼兰故地。
所谓楼兰,就是鄯善国以前的名称。如前文所述,塔里木盆地周边的水源是在稳定之中有所变化的。以前的罗布泊水源丰富,楼兰古国因此而兴盛。后来罗布泊逐渐萎缩,楼兰国整体向西南搬迁,在新的绿洲之地重新安定下来,国名也更改为鄯善。而得不到中央政府有力支持的汉家勇士们,在这个时候只好去把人家遗弃了的楼兰古城捡起来,以此为中心,挂出西域长史府的牌子。向整个西域宣示汉人的存在。
这是何等的无奈,这又是何等的悲壮。
在后世的考古发掘中,楼兰古城一地出土了大量的魏晋时期的木简。上面的内容几乎全都是如何耕种,如何收获,如何有效利用水源……由此可见,那个时代的西域长史府是切实存在的。但是其主要功能已经不是汉家在西域的统治机构。而是汉人的一个前哨据点,一个屯垦基地。
“嗯,三四百人。呵呵呵,那么,本官可以想见,西域诸国若是有了什么纷争,应该是不会去长史府请求公道的吧?”
“呃……大司马明见万里。”
这时候的西域对于鄯善、于阗这些国家来说,正是大好的时光啊。北匈奴已经向着东北远去,他们将在乌克兰的黑土地上重新恢复元气。再过一百多年,他们的首领阿提拉将率领他们,作为上帝之鞭鞭挞整个欧洲。而以前同样很强大的月氏人也到南边印度河流域建立了贵霜帝国。西边的萨珊波斯忙着和东罗马帝国作战,东边的汉人也在内战。夹在中间的西域诸国居然没人去找他们的麻烦。于是山中无老虎,猴子充霸王。像鄯善、于阗这些治下人口不足十万,鼻屎一样大的国家,居然也敢称霸了。
“力不如人,当然不能获得相应的尊重。那么,西域诸国有没有谁敢要求西域长史府向他们缴纳赋税的?”
“这个倒是没有的。长史府虽然很弱,但毕竟是汉家的代表。再说了……”阿齐兹抬头看了看关彝,觉得关彝并不是那种一点就炸的火爆脾气后继续说道:“几百人种植的小地方,其出产极为有限。犯不着为了那么一点东西,就去背上招惹汉人的名声。”
“哎,看来后面这条,才是真实的原因吧。”无奈的长叹一口气,关彝的心里也有些悲凉:“没想到我大汉在西域,也只剩下一块招牌了。”
收拾了一下心情,关彝继续发问:“西域之西,就是萨珊了吧?那个国家现在怎么样?”
“尊贵的大司马,这个问题我来回答吧。”接着站起来的,是一个皮肤白皙,深目隆鼻,碧绿眼珠的高大汉子:“您的仆人代伊,本来就是埃兰人。只是因为家族惹到了萨珊一位贵人,不得不长期居住在疏勒。”
看到关彝做了一个继续的手势,代伊赶紧的继续说了下去:“萨珊很强大。其控制的地盘虽然比不上大汉,但也远远比整个西域都大。国君号称万王之王,掌管圣火。其国国民不下五百万,士兵不下二十万。在八年前与罗马的战争中,萨珊俘虏了罗马皇帝,并使其成为奴仆……”
嗯,这个时代的萨珊波斯,还处在一个上升期。他们和罗马帝国的互撕还会持续很久。罗马一个皇帝被俘虏不算个啥,在后面,还有一位杰出的皇帝战死沙场呢。
总之,这个国家暂时只能与之交好,不能去招惹。
“那么,贵霜呢?”
“尊贵的大司马,您的仆人库尔善熟悉那里的情况。”刚才被别人抢了发言权的库尔善,这个时候终于有表现的机会了。“贵霜帝国,其国有口五百多万,可以动员二十万以上的士兵。其兵有轻骑,有象兵。但是其国内族裔众多,善于征战的只是顶层的月氏人。其底层的达罗比荼人卑微而服从。最近这些年,贵霜与西北邻国萨珊的征战,基本都是失败。而在其东南,又有笈多的兴起对其构成了挑战。虽然暂时还能压制住笈多,但是以您的仆人这么多年走南闯北的经验来看,贵霜的颓亡已经不可逆转。”
哎呀,印度那个地方真的是好啊,那里的土著真的非常容易被征服。只是那里的文化环境也实在是太夸张,不管是哪个征服者进去了,要不了多久就会被软化成一滩烂泥。
不过呢,笈多要真正的取代贵霜,按照历史本位面的发展来看,至少还得一百多年的水磨工夫。
“嗯,库尔善,你在贵霜和笈多行走,可曾见识过那里的佛教?”
“当然见过,尊贵的大司马,您对佛教有兴趣?”
“呵呵呵,库尔善,你是佛教徒吗?”
“嘿嘿,当然不是。您的仆人信奉的是金灿灿的金币,追求的是今世就要创立大功业。对今世行善,来世享福的佛教是不感兴趣的。大司马,您需要我为您带来笈多那边的高僧吗?”
“不必了。”
在仔细的听取了诸多商人的介绍后,关彝大致的对西域以及西域以西的情况有了底。
虽然后世的新疆自治区,是西北五省区中第一个实现粮食自给的省份,其农业生产即便在这个时代也是大有可为。但是现在汉家内地本就存在人口严重不足,大量土地没有有效耕种的问题。所以,切实掌控西域,迁徙大量人口到那里进行农耕,在这个时代,纯属脑残行为。
这个时代的西域,对于关彝来说,它就是一条单纯的交通线。大汉需要在这块地方保持一定的军事存在,保证这里的商路畅通就足够了。
至于这块土地上驻军的费用,当然是要军屯结合,同时向西域诸国吸血,以此保证驻屯军自给自足。
西域这条商路保持了通畅,那么西亚、欧洲的诸多良马马种、小麦良种、油菜花种子…….以及大量的金币将会源源不断的输入大汉。切实的提高大汉国力的同时,也能提早改善大汉的民生。
当然,关彝更看重的,是要为这个时代的汉人,在其思想上打开新的领域。把古希腊、罗马的文化精华尽早的引入华夏。使得这块土地上的本土哲学能够汲取到新的营养,从而换发出新的面貌。由此引导这个国家在未来走向更高的顶点。
当然,文化交流的大门一旦打开。必然有穿越者希望、喜欢的进来(西方古典哲学、经典法学)。也有穿越者不太感兴趣或者抵触的东西进来。比如印度半岛的佛教(其实已经在这个时代的汉地有所流行)、萨珊的祆教(拜火教)、罗马的基督教……还好,这个时代还没有星月教。
不过,我大华夏自有国情在此。托周公和先秦诸子的福,礼之一字已经深入华夏民族之骨髓。祖先崇拜、家族认同才永远是华夏的价值主流。
所以,我在这里担心什么呢?历史早已经证明,任何宗教进入中国,都必须要做出相应改变才能在这个国家上生存。便是后世那些享誉世界的商业巨头进入中国,还不是一样要跟着卖稀饭油条?
“诸位,本官已经下定决心。汉家之军队,最迟不超过后年就要进入西域。到了那个时候,西域的商路一定会彻底打通。而你们,可谓是比你们的同行先行一步。我希望,你们好好去做本官交待的事情,只要本官满意,也一定会让你们满意!”
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