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第一百八十八章 不懂就好办了（第1页）
这时候，唐泽谦的脑海中突然传来了“净土圣莲”的声音。
“你手下正好还缺一个人类的高手！血眼鬼帝、狼妖苍空、豹猫它们终究不是人类，很多事情也不方便直接让他们去办，如果有一个京极奎这样的打手，有些事情就会变得容易的多……”
唐泽谦对这番话有些不以为然，意念传递过去道：“可是京极奎这种人根本不可能成为一个合格的打手，他太懂得趋利避害了，一旦发现情况不对劲，很可能转脸就把我们出卖了……”
“不！你弄错了！”
“净土圣莲”毫不犹豫地驳斥道，“京极奎擅长趋利避害，在遇到危险的时候，甚至连脸都不要了……
旦恰恰是他的这种性格，才有可能为你所用，成为你的打手。
其他大神官好歹都是要脸面的人，你让他们放下尊严和架子来充当你的打手，他们多半是不会答应的。
但是京极奎一定会答应！
至于你担心他会反叛，其实是多余的，因为他最大的执念恐怕就是证道了！只要他明白只有跟着你才有希望证道，那么擅长趋利避害的他就绝对不可能背叛……”
呃！
不得不说，“净土圣莲”的这番话还真的挺有道理的。
除非有人蹦出来，说能让京极奎再更短的时间内证道，并且证明这一点，否则的话，京极奎反叛的几率真不大。
可是谁又敢保证自己一定能帮助六阶高手证道呢？
而唐泽谦却已经有了帮助悟能老和尚证道的成功案例了，只要京极奎的脑子里面不是装的屎，他就不可能反叛。
于是，唐泽谦沉吟片刻之后，又瞥了京极奎一眼，忽然再次开口忽悠道：“当然，这个世界没有面是绝对的！京极君想必应该听说过，我们中土有一句古老相传的话，叫做道生一，一生二，二生三，三生万物……”
京极奎忙不迭地点头道：“当然听过，这段话出自老子的道德经。”
瀛洲自古以来就属于中土文化的辐射圈，佛道儒玄的思想在四岛广为流传，京极奎身为神道体系中的高手，自然没有可能连道德经都不知道。
唐泽谦平心静气地组织语言道：“读过原文吗？”
京极奎有些惭愧地道：“读过，但是经文太过于简洁玄妙了，我并不是太理解！”
唐泽谦又问道：“哪一句不太理解？”
京极奎更惭愧了：“从第一句开始就不太懂啊……”
旁边的其他的诸位大神官也很惭愧，因为他们也不是太懂道德经的玄妙。
一来道德经毕竟是数千年的古籍，用词艰涩难懂，二来道德经并不是瀛洲本土的修行经典。
虽说千百年来瀛洲的学术界对于华夏文明的传承一直都做的很好，但是神道界却走出来另外一条道路，不管是神道体系、佛门体系、阴阳师体系……都与中土玄门、佛门体系有来极大的差别。
唐泽谦心说：你们不懂，那可就好办多了。
于是他开始了他的表演：“道可道，非常道。名可名，非常名……道德经的第一句其实还是很好理解的。道是可以成就的，但是每一个成道的方式却不可能是一样的！就好比从京都到东京，是否只有恒定的一条道路？”
京都到东京当然不可能只有一条路，飞机、磁悬浮、公路、水路……都可以到。
“同样的，可以辨识某件东西的名字、名相，是否只有恒定的一种呢？”唐泽谦没有等京极奎来回答，而是自问自答：“当然不是，土豆和马铃薯都可以是同一个东西，番茄和西红柿也可以是同一个东西，所以，同一个东西未必就只有一个名字名相啊！道便是如此，它既不是实物，也不是虚无，它是一种既存在而又不能用任何一个名字或者意思去解释的东西……”
京极奎等人若有所思。
“虽然天道是不可描述的，甚至是无法揣摩的。但是，在天道运转的过程中，必然会留下可以被人感知的痕迹，这个痕迹就是道生一的一。这个一，可以说是距离天道最近的东西！
如果我们换一个角度来解读京极君刚刚脱口而出的一字，便不难得出一个结论那就是，京极君的证道过程虽然极其艰难，但其实距离证道已经不远了，很可能只有一步之遥来。
这个时候，对于京极君来说，最重要的已经不再是苦修、也不再是积累、更不再是争夺修行的资源来……而是要去顿悟，要去领悟不可知的天道在运转的过程中留下的痕迹，生出的一……”
京极奎的情绪突然有被调动起来了，莫名奇妙的有了一种枯木又逢春的感觉：馆主阁下的这番话，岂不是说明只要我能够抓住这个“一”，就有可能找到证道的契机了？
可是要怎么才能抓住这个天道生出来的“一”呢？
京极奎忍不住抬头看来唐泽谦一眼，只见馆主阁下的眼神似乎大有深意，盯着他熠熠生辉……
这一瞬间，京极奎的脑海中突然好像有一道闪电划过。
他终于意识到了一个问题：他京极奎虽然不知道如何抓住天道衍生的“一”，但是馆主阁下知道啊！否则的话，本愿寺悟能老和尚的天赋还不如他呢，又怎么可能抓的住道生出的一呢？
正所谓：蚊虻终日经营，而不能越阶序，附骥尾则涉千里，攀鸿翮则翔四海！！
只要能依附于馆主阁下，就好比一只靠自己的实力不能越阶序的蚊蝇，一旦依附在了千里马的尾巴，就能抵达千里之外更广阔的天地了！一旦攀附在鸿雁的羽毛，便可以翱翔四海……
想到这里，京极奎瞬间有了决断，竟然当着所有人的面，“扑通”一声跪倒在地，十分虔诚地道：“我京极奎愿意从此以后归附钩玄馆门下，馆主阁下但有所命，莫敢不从！还望馆主阁下不吝赐教！”
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