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一大早,我们刚起床还没有开屋门,我就听到外面院子里传来吵闹声。李队长经验最多,他认为是有人来闹事的,这个年成,经常有些外地的流浪汉来到这里捣乱。我们来到屋外,我看见有几个男子正和崔大队长争吵。崔大队长脸憋得通红,显然是生气了。
我们过去问明情况,原来是为了那条小黄狗。来的这几个男子说我们院子里那条小黄狗是他们的。我们给这伙人说这条小黄狗是我们从附近村子里买来的。
这伙人中有一个脸上长满胡须的人看上去有些凶,他说小黄狗是被别人偷了去,他们已经在附近村子里找了好几天了。今天从这里经过,听见狗叫声,来到这里发现是他们丢失的那条小狗。这个人要我们拿出来证据,证明我们是从村子里买来的。
崔大队长有些为难,因为去村子里买狗的那个河南人已经死了。
这个满脸胡须的人说如果我们不说是从哪里买来的,就说明这条小黄狗是我们偷来的。
我们立刻意识到了问题的严重性,因为我们也不知道这条小黄狗是从哪个村子谁家买来的。
这伙人嚷嚷着上前拉住崔大队长的手去找上级领导评理。
我们急忙制止住,并说如果这条小黄狗真的是他们的,我们可以给他们钱。
这伙人听我们这么说,方才消停下来。
我们七凑八凑的凑了些零钱,大约十几元吧,给了他们。他们把钱揣进兜子里走了。
这件事我们本来以为就此结束了,但接下来的事情简直把我们鼻子都气歪了。他们拿了我们的钱,然后又到了松花江区找我们的上级领导告了状,那个时候的区长是胡赵光,他派人来调查此事。
我们只能原原本本的说了一遍,但是隐去了买小狗是为了辟邪,只说买狗是为了看管国有财产。
崔大队长被几个肩膀上佩戴红袖章的卫兵带走了,我们立刻乱成一团。
有句话说“病急乱投医“,我们实在是没有办法了,便一起去附近的村庄里找巫师。说起巫师这个职业,在远古时代就有。那个时候人类科学文化还不发达,不能解释一些奇异现象,所以便出现了巫师这个职业。按照传说,他们都是能和神交流思想和传达信息的能人,能驱凶化吉,把神的旨意带到人间,然后再把人的意思传给神,实际上是一种居间关系,也就是起到牵线搭桥的作用。
这种巫师传到了今天,也就是出马。出马在北方很普遍,特别是东北三省,几乎家家都有。于此相对应的是南茅,自古就有“南茅北马“之称。
虽然现在都在破除封建迷信,但是在东北出马还是很流行的。东北三省远离北京,到这里督查的官员因为这里地域广袤,村庄分散,也是有心无力。只能在大城市里检查封建迷信活动,至于交通不便又偏僻的农村,是很难查到的。
我们随着李队长来到了一户人家,这家的男主人看上去很熟悉李队长,他见李队长领着一队人进了他家的院子,他很高兴的把我们迎进去。
我看见在他家屋子里有个供桌,桌子上摆满水果,桌子后面的墙上挂着如下字帖:
横联:有求必应
上联:千处祈求千处应,
下联:界神下凡显神灵。
最下面写着:掌堂:胡,教主:黄
据这家那主人说他家的堂口是最正宗的,他的老师有两位,都是千年的神仙,有求必应。这个我知道的,从上面写的就可以看出来,至于灵验不灵验,那还要看结果。
李队长对着堂口毕恭毕敬的行了礼,然后把来意说明,无非就是保护崔大队长平安无事,能早日回来。
这家主人姓王,李队长叫他王神仙。
王神仙从里屋里拿出来三炷香,插到桌子上的一个木碗里,点燃了。
过了会,王神仙忽然蹦蹦跳跳的唱起歌来,“说文王鼓不一般,打一下子嗡嗡响,打二下子阵破天。要是打下三五下,震的胡黄白柳不得安。文王鼓柳木圈,木头处在东山里。大车去拉小车转,找个木匠奔跑看。烟熏火了围成圈,说鲁班老祖画个外线。”
我看见王神仙跳了会,忽然停下来,李队长在旁小声说:“神仙还没有来。”
王神仙又唱起来,“天上仙,半边天;地上熊,人见灵;黄皮精,送口中;白蛇精,亮晶晶;河水边,湿了天;岸边草,龟头早;天灵灵,地灵灵;人见情,真聪明;神仙到,快快到。到了吗,现在到。还不到,那钞票;没钞票,吃馒头;没馒头,吃鸡头;没鸡头,吃狗头;啥没有,转头走。不要走,留神口。问我事,马上有;改日来,不放手;拽衣服,拉胳膊;抱大腿,拦腰子;拉耳朵,捋胡须;都是人,都是仙;先是人,后成仙;仙中仙,人上人;求祖宗,快来吧;求神仙,下来吧;住在哪,堂口上;堂口有,心里有。来了来了,这回来了。.”
王神仙正唱着,突然眼皮上翻,白眼珠似乎要从眼眶里掉出来似的,看上去很吓人。王神仙开口说话了,声音都变了,他问我们来求他有什么事情。
李队长慌忙示意我们要肃静。我看见李队长恭敬地说想求上仙保护崔刚平安无事,能早日回来。崔刚就是我们的崔大队长。
王神仙说这件事包在他身上,崔刚只是受些磨难,不会有事的。
有句话说的好:“信侧有,不信侧无。”我们听到后放下心来,我们相信崔大队长不会有事的。
王神仙说完话,立刻身子一软倒在地上。过了会,他从地上做起来,对我们说刚才上仙说的话可听清楚了。李队长急忙点点头。李队长说来的急,没有带礼物给上仙,等过几天再来答谢。王神仙说到六月六再来谢神吧。
我们出了屋子,回到我们林场。林青惊讶的说道:“那条小黄狗不见了。”
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