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第113章 九天上的木ai(第1页)

酒席过后能干什么,自然是该吐的吐,该被抬回家的抬回家。

还有的就是留下来打扫卫生,熬夜加班加点的把领导送回去,顺便再把吃剩下的山珍海味打包打包,这么好的东西扔了实在是可惜。

九洲如今新起步,虽说各方面的管理都还有所欠缺,至少人还是都能吃饱……

其实就是该捞的还没捞完,大家的口袋里还有点余钱,不过也只是暂时的了。

一旦真的提上日程,用不了几年,大家就会被榨干了,而且还可能是完全无意识的,甚至是心甘情愿的。

这种心甘情愿,可能也是有心人故意造就的目的,为的就是靠着大家的认知偏差赚取私利。

而且九洲就这么大的地方,历史也无从在神话体系里面具体的考究,关于管理制度肯定就只能借鉴先人的办法,或者是顺从上一辈言传身教的思路了。

在这里该有的局限性,因为某些矛盾的存在,也必定会存在的。

那这个最大的矛盾是什么呢?

大概就是本身就不该存在的仙人吧,他们原本就占据了大部分的资源,教育,知识,甚至是被定义的所有权,现在他们居然还要再划分阶级,想要进一步的聚拢资源。

聚拢,不均,纷争,镇压,反抗,覆灭,周而复始。

然后就又回去了,和旧陆也没啥区别,因为时代里的人们根本没有改变的意思,只想着怎么雄霸天下,装点自身的名利场了。

好吧其实也批判不了这个现象,一个时代该有的样子总会一尘不变的进行下去,直到有几个不正常的奇葩出现,才可能打破这样的局面吧。

局限并不是恶,就像是提出“罢黜百家,独尊儒术”的政客,你能以现在的标准去批判他的狭隘无知吗?

不能,因为在他当时的那个年代,提倡“忠孝节义,礼节纲要”才是最有效的治国之策。

在当时也是很先前的思想,尽管从如今的观点来看,独尊儒术确实也带来了一些不太好的变异演化。

例如,孔夫子之前提倡的很多观念,其实都在封建王朝的统治下逐渐失去了原本的意义,像什么三纲五常之类的都会有一定程度的曲解和误会。

孔老夫子那么思想超前的伟大思想家,私学的创办者,怎么可能会大喊什么禁锢人们思想自由的旗帜呢?

肯定是在历史中,有那么微小的一个人,悄悄的甚至是赌博似的,让这件事靠着们的口传身教一代代扭曲下来。

所以人类的力量说小也小,说大也大,小的时候搬不动一块石头,大的时候能撬动一个民族的气节!?

这都是时代局限性造成的误解,就像是现在的网络谣言,一旦被有心人利用,发酵起来就会和瘟疫一样蔓延,毒害人们的身心健康。

只是这样类似的有心人,我们站在历史长河的下游已经无从下口评说,唯有以史为鉴的努力让我们的家乡变得越来越好,实现伟大的复兴!

……

呃,抱歉,又跑题了。

说到哪了?

对,打包剩菜,完颜耀喝的烂醉,直到把各位重量级别的客人都送走,他才慢慢爬起来准备回家。

从底层小兵,到如今的最高领导者,完颜耀确实走了很多辛苦路,也的确不容易,但这也不是一个人就此彻底变坏的理由。

就算是最恶毒的存在,只要还是一个人,就一定会有心思最柔软的地方,那怕有可能只是作秀,那也可以说是一点善意盖过恶意的些许胜利吧?

完颜耀看着吃剩下的满桌残骸,心里还是很难受的,便叫来侍者说道,“收拾收拾别浪费,留着喂异兽吧,偶尔也换换口味”。

“明白,大长老!”

侍者们便三三两两的分散开,各自提着巨大的桶和盆,端着盘子就往里面倒,寂静的夜哗啦哗啦的响着。

原本就被搞得一团乱的餐盘食物,一旦失去了被抬高的价值,那就只能落得一个残羹剩饭的名号。

连被倒进泔水桶里时,还要被二次摧毁一次,自己那仅剩下的完整结构和些许微不足道的体面。

可能在几个小时前,它们也想不到,这么快就要从人口流落到兽口了吧,其实也不失为一种解脱。

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