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第一千二百二十六章 夹带私货(第2页)

这个过程中产生的震荡,将会由商业延伸到那些普通居民中,对他们的生活产生深刻影响。

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但是此时此刻,所有的目光依旧聚焦在阿斯卡特拉的黄金塔中,因为一切并没有结束,而仅仅是一个开始,渥金教会正在召开重组后的第一次高层会议。

这一次盖文没有继续对抗,直接将圣币大主教的黄金座椅据为己有,高居在上。

圣币大主教则如同一名大管家一样,立在一边为他介绍渥金教会的核心成员,林林总总的有十多名,全部都是费伦大陆赫赫有名的商人。

在渥金教会中,地位的高低看的并不纯粹是信仰的虔诚与否,而是能否积累属于自己的财富。

这被教会视为成功同义词——前提必须是这些钱是通过投资或者贸易、而不是用不正当手法赚来的。

这也是渥金教会比其他教会高层更年轻化、更保持活力的原因所在,因为经商能力,尤其是到了一定层面后,是非常看天赋的。

很多人天生是经商天才,从小就会崭露头角,没机会也能创造机会,然后一飞冲天。

有些人则天生不适合经商,干的多亏的也多,哪怕拥有庞大家业,最后也扶不起来。

非常有意思的是,欢乐女神在侵蚀渥金教会的过程中,也出现了反侵蚀的情况,有数名在欢乐教会郁郁不得志的欢乐祭祀,在渥金教会反而展露出了优秀经商才华,并一跃达到了上金大主教。

上金大主教在渥金教会中,地位仅次于圣币大主教,负责一片区域的教会商业运作的,身份地位同样超然。

她们并没有随着欢乐女神一起离开,说明她们已经彻底背离了她,融入到了渥金教会中。

对于她们,无论是盖文还是财富女神渥金都给予了包容,并没有将她们屏蔽在这次高层会议之外。

“我们现在需要做的第一件事情,便是为这次重整教会画出红线,将我们自身的产业进一步正规化,一些黑色与灰色产业,我们自身绝对不能碰。”盖文直接往外抛议题道。

那些上金大主教面面相觑,显然这个话题对他们来说是第一次,迟迟没有人开口。

似乎看出了他们的担忧,盖文补充承诺道:“现在是探讨阶段,大家可以畅所欲言,只要你们的发言是为了教会未来发展着想,无论对错,均赦无罪。”

“阁下,我们不清楚这个黑色与灰色产业的界定标准,还请明示!”圣币大主教打破了沉默。

盖文想也没有想的回答道:“对于一座领地的统治,起到的不是积极推动作用,反而会是动荡之源的都属于黑色产业,比如奴隶贩卖、诈骗、毒品、赌博、非法贸易方式。

灰色产业则游走于法律边缘、利用监管漏洞或社会规则模糊地带牟利的业务,这个较为难以判断,并且是根据社会发展而发展的,每个时代与阶段都有自己独特的灰色产业,现在主要是色情。”

“打击不法交易,我可以理解。”一名上金大主教小心翼翼的询问道,“不参与黑色与灰色产业,我就有点不太理解了,这些可都属于暴利行业,一本万利的那种,就算我们不从事,也会有人从事的,根本没办法彻底铲除,反而大幅度降低教会的财富收入!”

“你这个问题问的很好。”盖文用鼓励性的目光看了这名上金大主教一眼,耐心的回答道,“这么做不仅仅是为了构建稳定的贸易环境,还为了树立教会公正良好的形象,方便我们其他业务的推广与进行。

既然有光明正大就能够将钱赚的方法,为何非要往那个臭水沟里钻,跟那些邪恶之徒抢财?

你们虽然是财富女神的信徒,但是也不可能将天下所有的钱都赚了,只需要赚取自己应该赚得那一部分就可以了。

至于惩治那些黑色产业,这就是各个国家的国王与领主工作了。”

盖文的态度与耐心解释明显起到了鼓励作用,让这名上金大主教变得大胆起来,继续询问道:“阁下所说的光明正大将钱赚了的方式是指什么?能不能请阁下详细说一说?”

“光明正大赚钱的方法有很多,我就为你们指几条明路。”盖文现在是直接将私货夹杂到底,只要财富女神渥金不出面阻止,他就按照自己的想法对渥金教会从上到下展开改革。

他这番话明显将在场所有人的兴趣都勾引起来,耳朵就像兔子一样,能竖多高就是多高。

“我们就从最基础的生产贸易开始。”盖文循循善诱道,“我们就拿达劳玛城举例,他们过去两年中对纺织技术进行了全面改良,用水力或者魔法驱动代替了人力,开始大规模的机械生产,让他们节省了大量的人力成本,这里面就有着大量的商机。

往上游说,他们对棉花的需求量大幅度增加,在周边拓荒,投资建设棉花庄园,赚不赚钱?

从其他地区收购棉花,运送到达拉玛城代理加工,或是制作成布匹,或是成品衣服,再运送到需要的地方,赚不赚钱?

而后者就属于下游产业了。

到目前为止,我还没有发现有商人或者商会到达劳玛城,跟扎兰达城主磋商,在外地联合建厂的情况。

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扎兰达城主出技术,你们出资金与人脉,在那些棉花原产地,建造一座新型纺织厂,难道不赚钱吗?”

机会难得,盖文趁机为扎兰达拉了一波投资,让达劳玛的纺织业继续做大做强,在周边形成一个全产业链。

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