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第247章（第1页）

对“百川玦”认主成功后，林仲在心神之中，感觉到身上多出了三十六个空间。

当“御魂戒”收入“百川玦”之中，等于把“御魂戒”放入其中一个空间之中，间接对“御魂戒”做认主的动作。

放入后，“御魂戒”的种种信息，就像认主时一样，全都出现在林仲的脑海之中。

有了“百川玦”的嫁接关系，林仲也可以任意的使用“御魂戒”，只不过有使用次数上的限制，因为元力不足的关系，一天不可超过十次。否则“百川玦”就会因元力不足，而不回应主人的呼唤。

这种现象，会一直延续到元力满足原来灵器条件为止，之后就可以正常使用。

光是能让“御魂戒”保持元力这件事，就让林仲欣喜若狂，因为这么一来父亲就不会有危险了。

试了一下，让“御魂戒”里的十一个人全出来，果然没有什么问题。

只要“御魂戒”运作正常，那么里面的金甲鬼将离开多久也没关系。林仲现在总算可以松了一口气，这下子总算不用担心父亲的安危了。至于其它灵器，林仲可以慢慢的研究，没有关系。

林仲并没有让金甲鬼将回去“御魂戒”，而是让他们在自己附近修练，林仲要看看金甲鬼将还有没有进步的空间。

在还没有修练前，林仲先拿出了十一个参耳果让他们服下。

参耳果对于陈年内伤的医治很有效果，林仲知道父亲早年为了自己，受过很严重的内伤。不知道好了没有，反正手上还有参耳果，就拿出来给父亲服用。

至于其它的人，则是沾了林浩天的光，林仲怎么也不会厚此薄彼，反正手上有的，大家一起用嘛。不过，一品丹的数量有限，就只好对不起，让父亲先用了。

林仲误打误撞的作法，真是做对了。

服下参耳果的众人，第一天吐出了海量瘀血，吓得林仲让他们每人都吞了二颗“养体丹”来护住身体。

原来“御魂戒”里的空间，能治好金甲鬼将的外伤，却不会处理他们内伤的部分。反正他们都处于假死状态，也不会喊痛，也没有知觉。只要恢复战斗能力，就算完成医治的动作。

这也是为什么，金甲鬼将的功力，无论怎么修练就是不会进步。也鬼王宗的人，也不会去想这个问题，因为金甲鬼将对他们来说，只不过是战斗的工具，功力没有进步，也算是什么大问题。

林仲每二天让他们服用一颗参耳果，一直到服完五颗参耳果，他们才没有再吐血。可见这十一个金甲鬼将的内伤，日积月累已经到了很严重的地步。

等到治好内伤，林仲就让所有人，包括父亲林浩天在内，自行开始练功。把日常用度的丹元币和三品丹交给他们，让他们照规定的时间服用。

还好每人都有储物工具，只要一次交付，其它的就不用林仲担心。

在等金甲鬼将伤势隐定的时间，林仲抽空开始研究“百川玦。”过了五天的摸索，林仲总算全弄通“百川玦”的功能。

只要是使用操控者元力的灵气，都可以放在其中，正常的使用。要是机关型的灵器如“破地锄”，则放进其中则不会有作用。半机关的灵器，像“四象裂甲剑”也不行，一定要是全然元力型的灵器才行。

另外它有隐藏的能力，“百川玦”可以收入体内，就像其它的灵器一样。一旦收入体内，就不会被人发现，就算你有灵器共鸣诀也是一样，这一点林仲觉得很有用。

林仲还发现，本来不能收入体内的灵器，例如像“独尊玉佩”，放入“百川玦”也一样可以收进体内，而且功能正常。

由此看来，“独尊玉佩”的认主条件应该非常苛刻，林仲应该只是满足一小部份而已。

能把“独尊玉佩”收到体内，是一件快乐的事，这代表它不会被别人发现。而且它也传出一些信息，解释为什么能储存元力化身。

原来“独尊玉佩”和“五极戒”一样，都是由一种名为“玄黄浑元石”所打造而成。这种“玄黄浑元石”可以自行吸收五形灵气化成五形元力，所以林仲戴上“五极戒“后，不只可以施展“五指阵法”，还可以施展“元力化身。”

要不是“五极戒”的帮忙，凭林仲不到五十丹的元力，是不可能凝聚出元力化身。

在北雀林时，林仲之所以能凝聚出二倍元力的化身，一方面是刚好对“独尊玉佩滴血认主。另一方面也是已经认主的“五极戒”帮忙引导，让“独尊玉佩”发挥出它原有的功能。

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