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毕竟在历法演算、日月缺食方面,它的应用已经得到了证实。唐朝时的诸多天文学家更是彻底否定了“盖天说”,“浑天说”应该是称霸华夏文明的主流天文思想了。
......
可惜,错!!
拥护者最多、应用最广的,恰恰是最最扯淡、漏洞最多的“盖天说”。
这个锅,又要甩给儒家了。
“盖天说”天圆地方、上尊下卑的谬论,恰恰迎合儒学关于“礼',关于“天尊地卑”的说教,正好在封建王朝的天地理论中占据了正统位置。
比如,历朝历代祭祀的皇家建筑——明堂,都是圆的,上合天意;帝王宫殿都是方的,下合地心。
历朝历代,祭天之坛必为圆,祭地之坛亦为方,这些都足以证明“盖天说”在实际应用中的主导地位。
甚至是到了后世,国学势微,天地本物早有定论的现代,连普通面姓的家装都还在讲求天圆地方的格局,足见其对华夏影响之深,已经是深入骨髓。
“浑天说”、“宣夜说”在“高级知识分子”之中虽然有一定的市场,但是面对皇权正统、大道“真理”,这也只不过是一家之言,荒谈谬论罢了。
儒术最操蛋的地方,也就在这里。为了迎合统治阶级,为了巩固儒教的至高地位,无所谓科学,无所谓真伪。
有用就是真,无用,就算是铁证如山,也只当没看见,甚至把你打成假的。
天文,也只是无数被“正统”左右工具罢了。
他们连远古夏商诸朝的历史都可以改,可以毁,还有什么事儿是干不出来的呢?
两千年前!
两千年前啊!!
老祖宗就已经打通了任督二脉。
但是,只是为了政治需要,只是为了自圆其说,纵使真理昭昭,纵使大师荟萃,纵使天眷华夏......
可历史是胜利者的历史,为了统治,始皇帝可以一把火把历史和真理烧掉;董仲舒可以尊儒罢百家;魏晋士族更可以神化道学,凸显儒术。
“浑天说”应用是多,但也只能当是不知道。甚至装不知道还不行,还得掩人耳目吧?
为了垄断历法、星像,垄断天文说学,自唐朝开始(唐是浑天说最盛行的时期),统治者把天文历法列为禁学,不许普通百姓学习、质疑。(1)
祁雪峰能说出浑天说,不但说明这不是一个一味啃书的腐儒,说明他敢问真理。
最主要的是,只是把六分仪拿在手里看了几眼,连怎么用还都不知道,就能说出其原理,这就是个天才啊!!
唐奕不管浑天说说的是地心,还是日心,又有多少谬误,祁雪峰只要明白地球是圆的,只要从这个圆里能看出一些特别的东西,只这一点,就特么有得聊了。
此时,唐奕真的有点激动了,由衷感叹:
“白山兄,大才啊!”
而祁雪峰此时也被手里的六分仪所吸引,哪还顾得上唐奕的夸赞,急声道:“子浩快说说,这六分仪如何用?”
当下,唐奕把六分仪怎么用,还有原理细细地与祁雪峰说了来。
足足半个时辰,祁雪峰听得的津津有味,时不时还连连点头,这可苦了沈括。
现在的他可还没到学问大成之境,对唐奕与祁雪峰聊的东西只是一知半解,云里雾里,这半个时辰比一天还难熬。
“我说,你们能不能也照顾一下我的感受?”沈括实在受不了了,哀怨出声。
唐奕一怔,登时明白了沈括的尴尬,急忙安慰:“术有专攻,存中之长在于水利地质,却是让存中兄无聊了。”
沈括一撇嘴,这是三个同道中人的相遇,他当然不想置身其外,只不过,确实不太懂。
唐奕这么说了,也算是给了他台阶下,搜肠刮肚寻思着说点什么能融入二人之中。
“我听明白了,这个六分仪就是量图、定位用的。”
“不错!”
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