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第68章 地头蛇中（第2页）

“莘大哥，东西我不要……”秦风摇了摇头，装出一副好奇的样子，说道：“我就是好奇，什么人这么厉害，说赶你走就赶你走，你不会报警啊？”

“还不是姓袁的，解放那会怎么没把他们都给枪毙了啊。”

得罪了地头蛇，往日门庭若市的《文宝斋》也变得冷清了起来，好不容易有个说话的人，莘南顿时竹筒倒豆子，将对方的来头说了出来。

在解放前的时候，京城有天桥，金陵有夫子庙，而津天的“三不管”，都是解放前江湖人士的乐园，罪恶的渊薮。

1900年义和团运动以前，津天市的繁华区在马头一带，所以清代人的诗文中就有“繁华要数估衣街，宫南宫北市亦佳”的说法。

而侯家后一带，茶楼戏院酒馆饭庄澡堂妓院密集，是当时津天的游乐场所，被称为“销金锅子”。

而在八国联军侵华之后，大关河沿，侯家后北门外的繁荣一落千丈，到是东兴－市场也就是这条古玩街附近的一块百余亩的洼地兴旺了起来。

时间长了，这片洼地就形成了一个集市，有卖大力丸和假药的，卖“折罗”（饭馆剩菜剩饭）的小吃的，剃头打辫子的，拉洋片的，摆茶摊的等等。

久而久之，这个集市变得越来越大，被称为了津天的南市，还有一个名字，就叫做“三不管”。

而“三不管”这个名字的来源，有两种说法，一种说法是“乱葬岗子（随便埋死人）没人管，打架斗殴没人管，坑蒙拐骗没人管”。

另一种说法则是因为这块大洼在中国城区以南，法日租界的西北，三个国家对这块租界地发生的案件都推诿不管，因而叫“三不管”。

南市地方不算大，却是三教九流“耍巴人儿”的活跃的地方，集中了天津的茶园戏院饭馆旅店鞋帽服装糕点糖果大烟管等等店铺。

同时也是江湖艺人“撂档子”的地方，像练武场摔跤场大力丸卖羊肠豆汁和说书清唱的，应有尽有。

俗话说有人的地方，就有江湖，而像这种极尽繁华灯红酒绿之地，自然也少不了那些军警特务流氓们的影子。

而在这“三不管”地带，势力最大，恶行最多的，就要数袁会文了，当时就流传着南有杜月笙，北有袁会文的说法。

袁会文的父亲袁老先，本就是一个著名的混混，袁老先有点武功，手使一把特制铁锨，纠集弟兄及子侄十余人，在芦庄子一带形成一霸。

民国初年袁老先弟兄相继死去，袁家也逐渐衰落，而袁会文生性粗野，不读书不求上进，整日在邻里间打架斗殴，终日游荡于“三不管”，后来拜在了青帮大佬白云生的门下。

当时的津天江湖道上，势力最大的就白云生。

那会津天军政工商文艺各界中的一些人，如沦陷时期商会会长刘静山穆庄子天齐庙的大恶霸王海明武县的土皇帝柳小五都是白云生的徒弟。

除拜白云生为师加入青帮外，袁会文在30年代初更认了两个干爹，一个是军阀李景林部下的军长谢玉田，一个是日租界华捕侦缉队长刘寿岩，从而更增长了袁会文的嚣张气焰。

靠着这些势力，袁会文在津天市是无恶不作，开设了多家赌场，并且贩卖烟土，害的无数人家破人亡，而且袁会文还曾经与土肥原系日特勾结，在津组织“便衣队”。

在解放后的第二年，恶贯满盈的津门巨霸袁会文没能逃脱法网，于一九五零年被判处了死刑，但当时他的亲友爪牙公然为他举办了隆重的葬礼，还闹出一场非常大的风波。

而莘南口中的袁家，就是袁会文的后人，在过去了三十多年后，袁会文的孙子袁丙奇，又开始在津天市兴风作浪起来。

袁丙奇的年龄并不大，今年也就是刚刚四十，不过他从八十年代初期，就纠集了一帮地痞流氓，用恐吓打砸的方式，在昔日的“三不管”，也就是如今崇仁宫站住了脚。

袁丙奇继承了他爷爷袁会文的凶狠狡诈，名义上做着正当生意，但暗中实际控制着津天市的地下社会，并将其发展成了他的敛财工具。

别的不说，仅是这古玩街一月的进项，就能达到数十万之多，加上袁丙奇垄断的一些物流货运的生意，他早就晋身到亿万富翁的行列之中了。

莘南原本也不知道这些事情，但古玩街上一些叔伯怕他吃亏，才把这些告诉他的，此刻一股脑的全都倒给了秦风。

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