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第116章（第2页）

吉雅悄悄告诉她，“那做蒙古包的毡子是各家阿妈出的女儿毡。”

什么是女儿毡，牧民在剪完秋毛以后，自己要做毡子，会叫大伙来帮忙，用拆下来的旧毡做母毡。

她们在做女儿毡前会把熬好的奶茶泼洒在母毡上，说：“新擀的毡子啊，但愿被化雨滋润，让快马拖拽，像雪一样洁白、骨头一样坚硬吧。”

用各种奶制品招待来帮忙做毡的人，大伙一起絮羊毛、铺羊毛、卷羊毛，反反复复拖滚四十余次，拆出来的毡子叫女儿毡。

各家出了压箱底的女儿毡，又像秋末那样一起帮忙，又絮了羊毛，再次反反复复四十余次，给女儿毡裹得严严实实，就得了一张绝好的蒙古毡。

不怕风吹不怕日晒，它裹在蒙古包的框架外面，给夏日带来凉爽，给冬日带来密不透风的暖意。

姜青禾久久地看着这座在长生天下的蒙古包，她的眼前模糊，内心却清楚。

也许大伙想告诉她，她有了草原的名字，有了草原的蒙古包，她们给裹上了女儿毡。

你不是外人，你也是草原的女儿阿。

我的蒙古包

吉雅掀起蒙古包的毡布，她喊：“图雅，来看看你的家。”

“做了好久呢，按额们蒙古族传统来造的，不晓得你喜不喜欢，”乌丹阿妈揽着姜青禾的肩膀说。

姜青禾立即回答，“喜欢！”

大壮小子巴拉吉笑话她，“图雅，你瞧都没瞧呢。”

一群人大笑，姜青禾也跟着笑，不管啥样她都喜欢啊。

她被簇拥着进了蒙古包，踩在了地板上，蒙古包是分有地板和无地板的，大多数牧民为了搬迁转移方便，基本很少有铺设地板。

更多牧民会在地上铺设一层砂石，放几张很厚的毛毡，有几家会加铺花哨的地毯，就算是阿拉格巴日长老的蒙古包，也只是整个架构大，但没有铺地板。

“怎么铺了木地板，铺几块毡布就得了，”姜青禾内心充盈着饱满的情感，汩汩地要从眼里流出，可她话语里却竭力保持着平静。

巴图尔憨憨笑着，“你家里铺了砖，蒙古包铺不了砖，木地板好做点，蒙古包要拆板子也可以拆的。”

地板不是一根根安上去的，每块地板成半圆形，下面带有平行的龙骨，安装方便，拆卸也不麻烦。

没有在蒙古包里生活过的，要进入一个布置完好的包架内住，很容易犯糊涂。

所以乌丹阿妈拉着姜青禾给她解释，“这你认识，图嘎啦放在台子上，高勒木图得放天窗正中间。”

图拉嘎就是火撑子的意思，高勒木图则是火灶，在蒙语里也有火源地的意思。它的四周是留空不铺地板的，对于蒙古人来说，这正对着穹顶的中间为火位，放置火撑子以及火灶，用来烤火或者煮食。

旁边东南方向会放火钳子和一个箱子，那在牧民口中应该叫牛粪或羊粪箱子。

进门的正面是长者起居处，西面或东面为晚辈睡的床，所以正面安置了有床头的双人床，外圈弧形与蒙古包相吻合，床头床尾大小相同，既可晚上睡觉，又能当坐具。

姜青禾目光转向另一边，她有点意外地指着西面的小床问，“这是童床？”

蒙古族的童床更多意义上应该是婴儿床，有吊在顶上的吊床，也有另一种摇床，将婴儿绑在床上，床会摇晃。

可蔓蔓已经四周岁了，个子越来越高，蒙古族的两种童床早已不适用于她。

吉雅笑眯眯地道：“是童床阿，加宽加大了好多，蔓蔓起码能睡到六七岁。”

巴图尔说：“等蔓蔓再大点，额们也给她做个蒙古包。”

姜青禾也笑说：“那我可记着了。”

“图雅，你来，”乌丹阿妈招招手喊她，姜青禾走到蒙古包西南边，那里放了一口小缸和一个桶。

“这是酸奶缸，那是酥油桶，用完放回到这来，”乌丹阿妈嘘嘘叨叨交代。

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