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第230章 国子监之辩1231（第1页）

朱由校特设的廉政院，不鸣则已一鸣惊人，在京广撒驾帖传唤，这场名为传唤，实为逮捕的行动，闹的那叫一满城风雨。

只是却很少有人知晓，廉政院尚书崔呈秀顶着巨压，进行逮捕的那批人之中，有部分与仓场一案无关，则与先前的保定闹饷相关，这批人被抓进廉政院衙署没多久，便被另一批人提押带走了。

崔呈秀很识趣的没有过问。

而在廉政院大张旗鼓传唤的背景下，更不会有人知晓，尚有一批无需亮明驾帖，却被集中逮捕的群体。

牵扯到顺天府衙、大兴和宛平两依郭京县、五城兵马司、在京诸仓、驻通州坐粮厅、通州诸仓等衙署。

胥吏，这个父传子，子传孙，代代相传的特殊且庞大群体，捧的都不是铁饭碗了。

而是他娘的镶金碗。

在朱由校的眼里，明初定下的户籍制度和卫所制，是符合明初特殊背景的良策，切实稳定了地方秩序，尤其是从元鞑手里收复的北方旧土，让神州再度一统，可随着时间的推移，却也成了破坏统治的糟粕！

这世上没有任何一项制度或政策，是可以做到一劳永逸的，社会在发展，就必须审时度势的调整，不然良政终将变成恶政。

最让朱由校厌恶的，莫过于所谓的守旧思维。

这绝非儒家思想的事！

而是自幼修习圣贤之道，继而在科考逆天改命的群体，真正跻身仕途后，跟更庞大的群体相互妥协，继而进行逐步篡改，因为不变则代表利益永存，变则代表利益受损。

能文能武的孔老夫子，要是知道儒家是现在这副德行，丫，能从棺材里气的跳出来，一刀一刀把那些自诩儒家门生全砍了。

胥吏。

对于掌握权力和享有特权的群体，平日连看都不会多看一眼，这就是一群穿着所谓官家衣，拿着微薄钱粮的打杂人，负责跑跑腿，做做事，应付人等杂事。

可是对于无权无势的底层百姓，他们却是最大的官啊，因为更大的官，又岂是平头百姓能够接触到的？

阎王好惹，小鬼难缠。

这在民间广为流传的寥寥几字，却也道尽了血与泪。

皇权不下乡，从某种意义上也就注定了，在大明下辖的两京一十三省，无时无刻都可能发生着冤屈，或者已经发生。

可皇权想要下乡，又是何等的困难啊。

无为而治，对于上层而言，少去折腾些事情，这反而是给底层减负担。

因为具体去做事的，不是上层啊，而是统治一环的中底层，一旦其中的政策被有意曲解，那罪全都是底层遭的。

也恰恰是这样，自朱由校御极登基以来，就极少直接插手地方事务，或者发表什么看法或言论。

一个废除辽饷。

一个永不加赋。

这都能切实为底层减负，所以朱由校才去做的，可即便是这样，依旧被一些人妄加揣摩起来。

这就是人心啊。

这就是人性啊。

只是想统治好大明，想实现拨乱反正，又必须要插手地方，所以朱由校在蓄势，在谋势，围绕他为核心主导，逐步增强对于地方掌控力度，继而再审时度势的择机推行新政。

新政，是新旧之争，是皇权与臣权之争，是中枢与地方之争，是汰旧捧新之争……

“崔呈秀，你他娘的不得好死！”

“放本官出去啊！”

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