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史记 乐书第二（第2页）

3.**乐与礼的结合**

周公认为，“礼乐相辅相成，礼主外，乐主内。”礼是行为规范，乐是情感教化。通过礼乐的结合，可以实现内外兼修、情理相通的社会秩序。

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###**战国至秦朝：乐的衰败与变革**

####**战国时期的“乐崩”**

随着春秋战国时期诸侯争霸、社会秩序动荡，礼崩乐坏成为时代的特征。司马迁在《乐书》中指出，礼乐制度在这一时期遭到严重破坏，传统的雅乐逐渐被废弃，取而代之的是新兴的民间音乐和战争音乐。

1.**诸侯国的音乐创新**

各诸侯国根据自身需要，对传统音乐进行改造。例如，楚国的《楚辞》音乐具有浓厚的地方特色，齐国的音乐则偏向于欢快热烈的风格。

2.**音乐与权力的结合**

战国时期，音乐逐渐成为诸侯国宣传权力和凝聚民心的工具。例如，《战国策》中记载，各国通过音乐向百姓宣传战争胜利或祭祀天地，以巩固统治。

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####**秦朝：法治取代乐治**

秦朝建立后，推行“以法治国”的政策，礼乐制度被大幅削弱。秦始皇统一文字、度量衡的同时，也对音乐进行了统一，但更多关注音乐的政治功能，而忽视其教化作用。

1.**音乐的工具化**

秦朝的音乐主要用于增强皇权威严。例如，秦始皇在巡游时使用的大型音乐仪仗，象征了统一天下的权威。

2.**礼乐的破坏**

秦朝注重效率，废除了许多繁琐的礼乐制度，导致传统雅乐逐渐失传。

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###**汉代：乐的复兴与重建**

####**汉初：简化礼乐**

汉初，汉高祖刘邦注重实用主义，礼乐制度较为简化。例如，刘邦在定都长安后，只保留了基本的祭祀音乐，用于天地祭祀和宗庙祭祀。

1.**萧何制定乐制**

萧何作为丞相，参照周礼，为汉朝初期制定了简单的乐制。例如，《太乐》成为汉初国家正式的雅乐，用于祭祀和朝会。

2.**民间音乐的活跃**

汉初由于社会经济的恢复，民间音乐蓬勃发展。例如，“楚歌”成为民间最受欢迎的音乐形式之一。

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####**汉武帝：礼乐制度的全面复兴**

汉武帝即位后，推行“罢黜百家，独尊儒术”的政策，将礼乐制度重新纳入国家治理的核心。

1.**乐府的设立**

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