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第51章 暗流涌动（第2页）

另一位尼姑说：“太出格的事没发生过，毕竟咱们藏人都信菩萨，要是真干了那种事，是要入地狱变饿鬼的。”

太阳偏西，三人告辞，走出好远，回首望去，叶巴她们还在半山上挥手。路过帕崩卡岩洞时，三人再顶礼叩首绕石一圈。回到城里时已是暮色苍茫了。

可佳莫她们不知，第二天，丹珠尔和甘珠尔递出的一份情报送到了第巴桑结的桌子上。情报显示，岩洞下那个神秘的女修近十年来首次出现反常：1、早晨，佳莫三人到石下朝拜时，正在磕长头的女修突然伏在石上抱住头久久不起，后来女修匆匆拜毕，神色慌乱；2、傍晚，佳莫三人返回时叩首绕石，本该出来磕长头的女修却破例未出现。

桑结凝思片刻，心中一惊，不禁自言自语道：“莫非女修是她？”

50岁的多尔济依然身板笔挺，着装得体，只是稍微胖了点。他每天都要在镜子里端详自己，小心地用镊子拔掉变白的胡子头发，好像这样就能够留住岁月的脚步。当初格鲁得势，大局平定后，他一直住在汗王府（成婚后，他另建宅院，搬出了汗王府），广涉文史，习练弓马，深沉谋略的气质酷似固始汗。老汗王死后，他随大哥丹增返青海，结果被老二和老七联手赶了出来，亲大哥尚如此，自己这个被父王收养的义子自然是更无立足之地。

这雪域是比安多更广袤的土地，是父王事业发轫之地，这么多年来，他一直暗暗发誓要再兴父王大业，做雪域之王，还要号令安多诸部，做和硕特大汗。他是一个有耐性且务实的人，规划了若干步骤，一步一个脚印，他像一只嗅觉高度灵敏的猎犬，密切关注着局势的变化。他的计划是，等时机一到，他就设法制造出三大寺同第巴府对立的局面，然后自己打出尊黄的旗号，就像当年父王除掉小藏巴汗那样搬开那个障碍。

他仿照父王拜四世班禅为师之例，也拜五世班禅为师，作了入室弟子，每隔半年去扎寺看望五世班禅，送上丰盛的供养。拉卜楞寺声望日隆，他又拜师作了拉卜楞寺池巴嘉木样大活佛的弟子。当然也要拜访几位兄长，特别注重和老七联络感情，他深知七兄的心思和实力，将来会有求助之处。他也清楚，涉及黄教的事务，三大寺态度是个关键，但须谨慎接触，勿让人生疑。

昨天，帕崩卡那边送来一块湿泥土，上面还附着一片藏红花瓣。是洞中一个侍从喇嘛将盆中剩水泼到石下，女修绕石时闻到异味，装作提鞋抠下一块湿泥。一闻就闻出是药水，薄荷味很刺鼻。“不用再怀疑了，老喇嘛早就上西天了。下一步呢？桑结下一步该作什么？”他的心里一阵激动，接着一会儿是放松一会儿又是紧张。

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每逢遇到难解的问题，他就会在府邸后面的拉萨河畔漫步，这里风景怡人，一来可激发灵感，二来也能观察民情。夏天水势开阔雄浑，每天下午，一排排妇女在河边洗衣服，也顺便洗洗脚，用手巾擦擦大腿。不时有歌声传来，或突然爆出一阵嘻笑，接着几个年轻姑娘互相追逐打闹。在稍远处的下游，几个妇女默默地洗着，互相偶尔说句话，她们是贱民，表面上看不出什么，但她们及家人无形中被禁锢在一个小圈子里，但她们宁愿选择在这看不见的隔离墙里生活，这使他们有一种稳定感、安全感。

一段时间来，多尔济从洗衣女的服饰和口音判断，不少人是外地人，在闲聊中得知，她们的家庭多是近几年从安多或滇北、江东康区搬迁来的，据说还有从不丹、尼泊尔过来的。他不禁沉思，同一个时期的安多，几位兄长为了争夺地盘，竞相修建寺庙，他去年做了一个大略统计，这些年新增寺院近千，大者动不动就是数百喇嘛，有的上千，农牧民负担沉重，以致于有的部落被迫放弃牧场土地整体迁入藏地。

“桑结呀桑结，三怙主何其钟情于你，将慈悲、智慧、勇气集你一身，使你继承、延续了宗喀巴和五世达赖的光芒。”在心底里，他是敬佩他的，但这不影响他把他作为对手，视为障碍，两码事。

向东望去，已可了见柳林中的汗王府了。最近几年他不常去看望这位少勇无谋只图苟且的贤侄，前些天，听说侄子达莱汗生病了，他觉得还是该去看一趟。他到汗王府的时候，宫中一个僧医正为其把脉，放下手腕后对王妃说：“汗王无甚大碍，静心调息可渐渐恢复。”僧医与多尔济见过礼后，又说，“塔布副总管本要前来，不巧因事绊住，命小僧先过来看一看，既无碍大家都放心了。”

其其格送出门外，僧医说：“汗王面容恹恹，系长期郁结所致，望王妃多加安慰开导。”其其格道谢毕还未及返回屋里，就听汗王正在大骂：“我知道自己无病，你等非去请医，分明是咒我早死，一个个没安好心。”一边骂一边抄起忱头向大妃扔去，多尔济少不得上前劝慰一番方告辞。

达莱汗让其其格代送十叔。二人一前一后向大门走去。

“听说贤侄媳拜第巴大人为师学画，大作可否让为叔一睹？”

“十叔见笑，小女子不过借此消遣而已。”

多尔济叹口气：“其实汗王的病根儿，你我都明白，安多是有家归不得，在这里只是一个吃饱就睡无所事事的寓公，家中呢，侄媳都贤惠，可至今尚无一男半女，落落寡欢，无可消遣，难免生出病来。我这侄子心量不大又不活络，有机会多让他出来走走。”

其其格早瞧出这十叔是个精明强干、心术难测之人，故想方设法使汗王与他保持距离。二人走出大门，多尔济在前突然放慢脚步，一边口中说着留步一边返身作出劝阻手势，正触到身后已贴得很近的其其格的胸部，赶紧惊慌地收回双手。其其格但觉被烙了一下似的，又不便发作，只说了一句十叔好走，就扭头回去了。

多尔济停住回忆，往自家走去，饱含着水汽的晚风从江上吹来，深深吸了几口顿感神清气爽，快到家门口时，答案想出来了，他几乎喊了出来：对！桑结的下一步必定是寻找佛爷的转世灵童，不然一旦事情泄露，他如何交待。不，这不是下一步，可能现在正在寻找，不，不是正在，或许已经找到了。他只能极秘密地寻找，在什么地方寻找呢？靠给谁寻找呢？从女修报告来看，近十年来，除两名侍从外，只有三个人进过岩洞，塔布的任务无疑是设法保存法体，选在高敞的洞中是个好地方，但他在宫中工作，家又在附近河谷地带，不可能是他。只有那个洛追加措了，他是佛爷入室高足，达旺寺池巴！

达旺地处荒僻，听说佛爷小时还在那一带住过一段时间。为此，他曾派出一个精干下属去核实情况，果有此事，而且佛爷当时化名正是桑结嘉措。并且，一个看似不起眼的人引起了他的注意：她叫曲珍，是当年佛爷逃难达旺时借居的那家女儿，佛爷走后不久，她出家到乌坚岭寺，是敏珠活佛的姐姐。此外还打听到，由乌坚岭寺送到达旺寺的学僧叫洛桑。他直觉其中定有文章，干脆冠冕堂皇从正面下手，因为在那种小地方，出现任何一个陌生人都会惹人眼目。自己当然不能出面，但无论靠给谁，必须对其道出实情，否则无法去做。

思虑再三，他觉得管家道布登算一个，此人多年追随自己靠得住，脑瓜灵活，前曾在怡和堂假扮伙计，后来又负责与女修联系，凭他的聪明劲，大约也看出了几分。但道布登是男人，也容易引起别人注意。再就是，妻子哲木兰。哲木兰是东蒙额尔古纳旗王爷的女儿，率直纯真，少有任性娇态，嫁来二十载，至今育有一女一子，女儿嫁给五世班禅同父异母兄弟，儿子才十来岁，名叫噶丹旦增。妻子笃信黄教，每逢朔望必去大昭寺礼佛上香，是个最合适的人选。

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于是在一次闲聊中，多尔济故意好像不经意地谈到一些“怪现象”，特别提到第巴大人与宁玛过从甚密，说什么名为“互相请益，实际是教派混合，外黄内红”，等等。

“第巴大人如此行事究系何意？”妻子甚感不解。

“一时还难说，黄教上层早已议论纷纷。”

“佛爷难道坐视？”

多尔济双手屈伸了两下，少倾，压低声音说：“你以为佛爷还活在世间？”

“什么？……你……”妻子瞪大了眼睛，与其说是惊讶不如说是惊恐。

多尔济将相关情况细细道来，妻子连连摇头仍不敢信。

“那三大寺就没有怀疑？”

“甘丹寺从不主动出头，哲蚌的根敦大活佛是第巴的同学好友，而色拉寺切巴扎仓的堪布正是敏珠林仁钦活佛。可不要小看第巴大人啊。”

妻子有些愤愤然了。

多尔济接着凛然道：“黄教乃蒙藏民族共同信仰，连朝廷也尊崇有加，当年父王与达赖、班禅二位佛爷千辛万苦创建的甘丹颇章政权，眼看要在别人手上易色，我们岂能坐视不管？”

“何不将情况向三大寺说明，共同拆穿其阴谋。”

“问题不是这么简单。我已经想好了一个釜底抽薪的办法，有劳夫人辛苦一遭，女人出面不易引起怀疑。”

“我听夫君的。”妻子眼中流露出坚决勇敢的神情。

多尔济将那天散步时想出的答案及要采取的步骤说出，妻子出去后，他双手合十，豪气油然地在心中默默念道：“菩萨保佑，我多尔济继承父业一展抱负的机会到了。”

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