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第 172 章（第2页）

郝主任亲切道：“小姑娘，别怕，你有什么想法就说。”

他与那些或奇形怪状，或过分光彩照人的“超凡者”不同，生得看起来倒是很普通的，像是个中年谢顶的典型国内干部，袁煦看见他就想起了自己大学里的院长，心生了几分亲切，鼓起勇气说：“我、我想说，常教授排的顺序，这些诗，恰好就是<将进酒>的诗......”

她话音未落，常教授猛然睁大了眼，心念急转间，竟如醍醐灌顶，失声道：“原来如此！”

其他各国的文参团成员，却慢了一步，闻言还在心底将这些诗的具体内容滚动了一遍遍，再默背《将进酒》，开始琢磨：

【君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪！

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁！】

《将进酒》的前两句：“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”

讲的是什么？讲的是时间！讲的是时间易逝，凡人易老。

而《登幽州台歌》同样讲的是时间！感慨天地虽宽广，时间辽远，而吾生却有涯。

“天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”则是一种畅达的，对自己才华的自傲，对仕途前程的期许渴望。

而《登科后》恰恰说的就是有一天终于“我才得用”，春风得意马蹄疾。

托马斯·康纳也正在飞速思考。他艰难地用之前硬记下来的中文，生涩地将这些拗口的中国诗词在心底背了一遍，忽将眉皱起：“不对。常，数量对不上。”

【岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。】

这段难道对的是《拟行路难（其六）》？确实，鲍照也提到了“自古圣贤尽贫贱”，提到了圣贤。

那后面三句“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁！”

这三句难道对《咏史》、《贾生》、《行路难》三首？

这数量和内容却无论如何都对不上啊！

有中国的文参团成员，本就熟悉诗词的，也心有不通。却不好在本就不熟悉诗词的外国人面前露怯，楞是道：“谁说这一段对的只是<拟行路难（其六）>？你仔细想<咏史>、<贾生>里都提到了什么？”

“‘白首不见招’的冯公和英年早逝的贾谊，不都是那自古‘寂寞’的圣、贤吗？”

也就是说，“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”这一段就对了三首诗。

但托马斯·康纳还是想不通：“可是最后三句，和<行路难>的内容对不上啊。”

【陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。】

【金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

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