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红楼梦日记156

以玄幻浪漫之笔：曹雪芹笔下人物对玄学人生的批判

在文学巨着《红楼梦》的奇幻世界里，曹雪芹以如椽大笔塑造了众多鲜活生动的人物形象。其中，秦可卿、贾雨村、王熙凤这三个人物别具一格，曹雪芹运用玄幻与浪漫主义的笔触，借他们的经历与命运，深刻地批判了玄学笼罩下的人生。这种批判并非简单的否定，而是对人性、社会和人生哲学的深度反思，引领读者走进一个充满奇幻色彩却又发人深省的文学世界。

一、秦可卿：玄幻迷雾中的人生悲歌与玄学批判

（一）秦可卿身世的玄幻开篇

秦可卿在《红楼梦》中的登场便自带玄幻色彩。她本是养生堂抱来的弃婴，却被秦业收养，后又嫁入赫赫有名的贾府，成为贾蓉之妻。这一离奇的身世，仿若命运的神秘安排，暗示着她人生的不可捉摸，仿佛冥冥之中有一双无形的手在操控着她的命运走向，而这正是玄学中“命数天定”观念的体现。

（二）太虚幻境中的神秘预示

秦可卿在贾宝玉梦游太虚幻境的情节中扮演着至关重要的角色。她引领宝玉进入太虚幻境，这里充满了玄幻与浪漫的氛围。在太虚幻境中，宝玉看到了金陵十二钗的判词，其中关于秦可卿的判词和图画隐晦地暗示了她的命运结局。“情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。”以及那幅“画着高楼大厦，有一美人悬梁自缢”的图画，都为秦可卿的人生悲剧埋下了伏笔。这种玄幻的预示，打破了现实时间和空间的限制，以一种超越现实的方式展现了命运的必然性，对玄学中所谓的“命运预知”进行了艺术化的呈现。

（三）秦可卿之死对玄学人生的批判

秦可卿的死充满了谜团，无论是通行本的病逝，还是脂批本暗示的悬梁自尽，都揭示了她命运的悲惨。她身处贾府这个复杂的封建大家庭，表面上风光无限，实则内心痛苦不堪。她的命运并没有因为玄学中可能存在的“祥瑞”或“命定的富贵”而顺遂，反而走向了毁灭。这一结局深刻地批判了玄学中认为命运可以被神秘力量掌控且必然走向某种既定结果的观念。秦可卿的一生表明，即使在玄学观念盛行的社会环境下，人的命运更多地是受到现实的社会关系、人性的弱点以及封建制度的压迫所左右，而非玄学所宣扬的神秘力量。她的故事像是一首悲歌，在玄幻与浪漫的氛围中，唱响了对玄学人生虚幻性的批判之歌。

二、贾雨村：现实与玄幻交织下的功利人生与玄学反思

（一）贾雨村的发迹：看似偶然的命运转折

贾雨村出身贫寒，怀才不遇，在葫芦庙中栖身。然而，他的命运却因甄士隐的资助而发生了巨大的转变。他得以进京赶考，最终中举为官。这一过程看似充满了偶然，像是命运的垂青，如同玄学中所说的“时来运转”。他的成功仿佛是在暗示有一种神秘的力量在背后推动着他的人生轨迹，让他从一个落魄书生一跃成为官场中人。

（二）官场沉浮中的现实与玄幻碰撞

进入官场后，贾雨村的经历却并非一帆风顺。他因恃才傲物被革职，后又通过林如海的引荐，借助贾府的势力得以复职。在官场的沉浮中，他逐渐变得圆滑世故、趋炎附势。他在审理薛蟠打死冯渊一案时，为了讨好贾、史、王、薛四大家族，无视法律和正义，胡乱判案。此时的他，完全被现实的利益所驱使，将曾经的抱负和理想抛诸脑后。

从玄学的角度看，他的命运似乎又陷入了一种不可知的循环。他的每一次转折，看似有迹可循，却又充满了意外。这种现实与玄幻的碰撞，揭示了玄学在现实面前的无力。贾雨村以为可以凭借自己的聪明才智和官场的潜规则在命运的棋局中纵横捭阖，却不知自己也只是命运的玩偶。他的经历表明，在现实的社会环境中，人们往往试图借助玄学来解释自己的命运，但最终却发现，真正决定命运的是社会的黑暗、人性的贪婪和权力的斗争，而非那些虚无缥缈的玄学理论。

（三）贾雨村结局对玄学人生的讽刺

贾雨村的结局在原着中虽未完整呈现，但从脂批等线索来看，他最终也未能逃脱命运的惩罚，落得个悲惨的下场。他的一生从贫困到富贵，再到衰落，就像一场虚幻的梦。他在追求功名利禄的过程中，不断地违背自己的良心和道德，以为可以掌控自己的命运，却最终被命运所捉弄。这一结局是对玄学中“善有善报，恶有恶报”观念的一种反讽，也是对那些妄图通过玄学来逃避现实责任、追求不劳而获的人生的深刻批判。贾雨村的故事告诉我们，在现实生活中，人们应该正视自己的行为和选择，而不是寄希望于玄学的神秘力量来改变命运。

三、王熙凤：权力漩涡中的精明人生与玄学背离

（一）王熙凤的掌权：能力与命运的交织

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王熙凤在贾府中是一个极具权力和影响力的人物。她精明能干，善于管理，将贾府上下打理得井井有条。她的掌权看似是凭借自己的能力和手段，然而在封建家族的背景下，她的地位和权力也受到家族命运的影响。从玄学的角度看，她的得势似乎是命运的安排，让她在贾府这个舞台上施展自己的才华。

（二）王熙凤的狠毒与现实考量

王熙凤在管理贾府的过程中，手段狠辣，为了维护自己的权力和地位，不惜使用各种阴谋诡计。她害死尤二姐，放高利贷，对下人的惩罚也极为严厉。她的这些行为并非出于玄学中的某种神秘冲动，而是完全基于现实的利益考量。她深知在贾府这个复杂的环境中，只有通过强硬的手段才能巩固自己的地位，获得更多的利益。

她的行为与玄学中倡导的善良、仁爱等观念背道而驰。玄学往往强调人的行为应该顺应天理，遵循道德规范，以求得命运的顺遂。但王熙凤却在权力的漩涡中越陷越深，她不相信命运的安排，只相信自己的能力和手段。她的这种做法，是对玄学人生观念的一种挑战，也是对现实社会中权力斗争残酷性的真实写照。

（三）王熙凤的命运结局：对玄学的有力反驳

王熙凤的命运最终走向了衰败。她在贾府衰败的过程中，失去了权力和地位，身体和精神也遭受了巨大的打击。她的“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”，深刻地揭示了她的人生并非如她所想象的那样可以完全由自己掌控。她一生都在追求权力和利益，以为可以凭借自己的精明和手段改变命运，却最终发现自己无法逃脱命运的制裁。

这一结局是对玄学人生观念的有力反驳。它表明，即使一个人在现实中拥有强大的能力和权力，试图摆脱命运的束缚，但如果背离了人性的善良和社会的道德规范，最终也难以逃脱命运的惩罚。王熙凤的故事告诉我们，玄学所宣扬的那些关于命运的美好幻想在现实面前往往不堪一击，真正的人生是充满了挣扎、痛苦和无奈的，而人们应该在现实中寻找真正的价值和意义，而非沉迷于玄学的虚幻之中。

曹雪芹通过秦可卿、贾雨村、王熙凤这三个人物，以玄幻与浪漫主义的笔端，深刻地批判了玄学的人生。他们的故事从不同角度揭示了玄学在现实面前的虚幻性、无力性以及人们对玄学错误的依赖。在《红楼梦》这个宏大的文学世界里，这些人物的命运就像一面镜子，映照出封建社会人们的生存状态和思想观念，也让我们对人生、命运和社会有了更深刻的思考。

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