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1
白暮山诸峰,林壑尤美。
卿执镜从玄界撕裂空间,便直接到了这个地方。
他看了下周围,有些不满意的皱了皱眉。这地方看起来杳无人烟的,一点也不好玩儿啊。
一般来说,到达普通人所在的位面时,到达这个位面什么地方都是随机的。这荒郊野岭的,应该连个人都没有,没有市集,没有船舫,没有店铺,没有消遣的地方。那有什么乐趣,难道抓一只灵宠回去?
诶?
这个想法好像不错。
卿执镜想,这样不用花时间易容,又不用担心影响到普通人的命数。
易容是怕麻烦,担心是因为有殿规。
长生殿最严的一条规则,就是殿中人不能干涉普通人的命数。
尤其是,刻意干涉普通人命数者,灰飞烟灭。
这规则看起来十分严苛,乃长生殿首任殿主立殿之初亲自订立。
不是没有人有过质疑,只是这首任殿主曾说:
“有奇术者不得干涉常人,游戏人间可,游戏人则不可,此为其一。
‘天地不仁,以万物为刍狗。圣人不仁,以百姓为刍狗’,此为其二。
置身俗世者,恐痴情难绝,于道无益,此为其三。
长生殿中人,心系天下苍生,非是制高点俯视也。”
大概是说,可以把人生当做游戏,却不能把人当作玩物随意摆弄,这是第一点。
有一种说法,“在天地面前,万物就像祭祀品,高贵是万物自我的增加虚饰,卑贱也是万物自身的属性,均不在天地的关注之内,是‘与我无关’。仁,就是无所谓好恶”。
又或者说,“与天地之广大相比,万事万物无论是山川河岳,还是浮游尘埃,在天地的之下,都和祭祀所用的刍狗一样,有时候非常尊贵,有时候又非常卑贱。从高贵到卑贱,从卑贱到高贵,这是万物自身的变化所致,并不是天地所干预,也与天地无关。”
长生殿中人,是天道的一部分,需要尽量少干预万物的变化。不能根据自己的喜好,来定夺他人的生死荣辱。这是第二点。
太过于把自己置身于俗世的纷纷扰扰中,恐怕会痴迷与其中无法自拔。“天不老,情难绝。心似双丝网,中有千千结”。如果在这些网中难以挣脱,保不齐会造成不必要的混乱,这也就违背了长生殿建立时的初衷。对自身的“道”没有用处,对长生殿的“道”也没有用处,这是第三。
这大殿主说得如此头头是道,质疑的声音就少了些。
不过,卿执镜在后来的一次出游中,找到了一些理由去反驳大殿主,也让他有了一定的让步,这又是后话了。
2
于是卿执镜没有另寻他处,而是在这荒郊野岭散起步来。
虽然也感觉有些无聊,但是在这个与自己住的地方不大一样,显得更接近自然的地方,最开始时,卿执镜也还算有兴致。
可是,能有资格做灵宠的动物可以说是万中无一,本就不容易轻易遇到,寻常的动物他嫌丑,根本就入不了他的眼。
所以到后来,他便有些兴致缺缺了。这破地方有什么好玩的,长得讨喜的动物都见不到几个。
他想去听听戏文,也许那会有意思得多。
正在这时,他听到了林间悉悉索索的声音。声音越来越近,显然,是动物间一追一赶。
他向声音传来的方向看去,是一只瘦得皮包骨的老虎在追一只兔子。
本来是应该看戏的,毕竟动物也属天地万物。
这兔子模样我有些喜欢,兴许它同我有缘。他破天荒的想到。
行动大概比思想还快,下一秒他已经提着兔子飞了起来。
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