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心灵自己对自己的认知,只能依靠心灵自己,没有可以借助的仪器,别人的指导、分析、经验等或许有一定的参考作用,但验证这个步骤,只能由自己的心灵来完成。
心灵怎样认知自己呢?——内观。
“观”在这里是一种比喻,就像眼睛看外面的世界一样,心灵向内自己“看”自己,而这个“看”并不是用眼睛看,但“看”的过程和功能是相似的。
心灵自己向内“观”自己,之所以可以实现,正是由于心灵本具这样的能力。
如果心灵像眼睛一样,不能自己“看到”自己的话,内观的方法就无法实行。
心灵之所以被称为心灵,正是因为心灵可以“看到”自己,比如你很清晰地知道,你心里是高兴还是悲伤,是痛苦还是快乐,这里的知,就是“观”的结果。
只不过,明显的情绪,不需要仔细的“观”,因为你很容易就可以“看到”它,而对于情绪背后那个更深的心灵真相,则需要集中注意力更加仔细地去“观”,就像科学家用显微镜去看微观下的世界一样。
“空谈误国,实干兴邦”,理清了思路,明确了方向,找到了方法,那么就“撸起袖子加油干”吧。
下篇照见心灵的自由
下面让我们一起来内观我们的心灵。
我们的心灵,就像是无形的大海,没有形体,没有实质,没有内外,没有边际,没有大小。
当它平静的时候,好像是一个空无,虽然是一个空无,但并不妨碍你眼观诸色,耳听诸声。
当它不平静的时候,情绪就像是海面升起的波浪,有的大,有的小,有的粗,有的细,喜、怒、忧、思、悲、恐、惊,种种变化不可胜数,正是这些变化构成了生活中至为丰富的喜怒哀乐、悲欢离合。
那么平静和不平静,那一种状态将导向心灵自由呢?
答案其实很清楚,平静的心灵,导向心灵自由。
原因何在?
这是因为,情绪,是生灭法,而平静,却有着永恒的品质。
更是因为,情绪,带来的是束缚的牢笼,而平静,却拥有解脱的智慧。
情绪,仅仅是微小的波浪,而平静,则是无边的大海。
解脱,是心灵成为心灵自己的主宰。当心灵被情绪所主宰,就相当于“局部”主宰了“整体”,“整体”就被“局部”所束缚了,只有回到“整体”主宰“局部”的时候,心灵才能实现自主和自由。
心灵只要明白了这一点,就可以将注意力放回到整体,而整体的深处其实是平静的,就像是海面上虽然海浪滔天,但海底却是深沉的平静与祥和。
还有一个很重要的点——思想。
思想,来自于心灵的认知和经验。
它很像是心灵,但其实只是心灵的影子。
笛卡尔说:我思故我在。
这句话有很多个解读的角度。
如果这句话中的“我”,指的是心灵的话,就还没有表达出最深层的本质。
如果这句话中的“我”,指的是心灵的影子——思想或思想投射的那个主体的话,这句话则表达了真理的某一个面。
但我们经常把“思想”当成了自己的本质。
思想其实是心灵的游戏。
自由的心灵,不仅需要从情绪里解脱,更需要从思想里解脱。
从情绪里解脱相对容易,因为情绪的变化非常快,你可以很快恢复平静。
而思想,常常被当成伟大的知识和非凡的智慧而被人们所认同。
所以从思想里解脱,比从情绪里解脱困难的多。
心灵必须清晰地看到,思想仅仅是自己的影子,而非自己的本来。
或者这样说,你可以没有思想而仍然活着。
但你不能没有心灵而仍然活着。
最本质的那个东西是一直都在的,是无法被丢弃的。
即使是身体,也可以丢弃,但心灵,就是你自己,你如何丢弃你自己呢?
当然,你也可以丢弃你自己,但你会发现,你所丢弃的,都是本来就不属于你的东西,丢弃到最后,你会发现,你会变成更大的自己,直到整个宇宙都成为了你自己,但你却没有“这就是我”的想法。
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