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1、引子:真的有客观实在的世界吗
——从一个皮球谈起
真的有客观实在的世界吗?
譬如,我看到了一个“皮球”——
“皮球”是因我的认识生成的呢,还是客观存在的呢?
唯识论认为:“皮球”的存在依赖于我的认识,在我的认识之外并无实质存在的皮球。
乍听之下,以为纯属“荒唐之言”,因为可以轻松反驳如下:
我离开这个地方,皮球依然在;
别人也可以看到这个皮球,而且看到的是同一个皮球;
即使下一秒我不在这个世界上了,这个皮球依然在;
推理——即使所有的人都不在了,这个皮球依然在。
可是,真的是这样的吗?
且耐心看看如下的分析:
首先,“皮球”是那个物体的本质吗?
“皮球”,首先是人们为这样的物体所起的名称,也即“概念”,这个概念只对人类才有意义,对于生活在皮球上面的细菌而言(以细菌的心识来认知),这不是“皮球”,而是它们生存的世界——相当于我们生存的地球。
我说——这是一个“皮球”;
细菌说——这是一个“地球”;
从更微观的心识来说,比如电子会“说”——哦,这是一个星系;
如果让量子来说,它会说——哦,这完全是一片“虚无”。
所以,“皮球”——只存在于“我”的认识里。
第二,即使不论及“皮球”之名,仅从这个物体而言,它是客观存在的吗?
“客观”——是谁在观呢?
——如果有谁在观,那就变成了主观;
——如果没有谁在观,皮球就“不存在”,不仅皮球之名不存在,皮球之物之实亦不存在。因为“实”,是需要以参照系来确认的。
如何理解呢?
“客观”是相对于“主观”而言,无主观何来客观?
所以如果没有观者,“客观”即不存在。
那换种说法:没有谁在观,那个“物体”存在吗?
要知道,所谓的“物体”是需要参照系的,也就是说是需要先有一个观者选择了一个参照系之后才能定义的。
因为对于“量子”级甚至比量子更微观的参照系来说,这个“皮球”是“虚幻”,其上的量子在一瞬间已经生灭变幻了无数次。
所以即使是“物体”也仍是人类思想认知概念的投射,而不是那个物体的本质。
所以,一切的一切均依赖于主观的“识”而“存在”,“存在”本身就是“识”的认知,在“识”的认知之外,没有“存在”可言。
什么是“存在”?对于有神论者,“神”即是真实的存在,对于无神论者,“神”从不曾存在。
“存在”一词的本质是我们能够“证实”的“客观事物”,谁来“证实”,当然是需要由“观者”来证实,“客观事物”如何来认知?当然是通过“主观的观者”来认知。
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