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第168章 精神（第1页）

陈升听到男人的话只是低头嗤笑了一下。

“去吧，不用我们压着，这些事情也闹不出多大的。”

他知道，这些事情不是他一个人所能做到的。

他想，接下来的互联网应该会很热闹。

演唱会莫名其妙的多了起来，各种娱乐综艺、新闻八卦天天霸屏，低俗直播有增无减。

比如一些女性意识特别强的城市几乎每周都有好几场不同歌手的巡回演唱会，各种宣传海报、广告铺天盖地，然后社交媒体上也全是相关话题，大家都在讨论抢票、现场氛围等，过度聚焦于此。

像各种综艺，那个播出期间也会频繁登上热搜，各种路透、嘉宾互动等内容充斥网络，很多人花大量时间去追看、讨论节目里的游戏环节、成员间的小摩擦等，哪怕和自己生活毫无关联。

甚至是某些平台上的主播靠扮丑、说一些低俗的段子来博眼球、赚流量，这时候也会有更大的流量，有大量观众观看、打赏，直播间人气居高不下，而且这类直播屡禁不止，数量还在不断增加。

如果有心人再细心一点，会发现一些玄学、国学如同沉渣泛起，又开始崭露头角。

但是这个国学它是要打引号的。

有些所谓的“国学大师”在网络上打着传播国学的幌子，讲一些毫无根据的风水、命理知识，宣扬封建迷信那一套，比如声称通过看面相就能知晓人一生运势，还售卖高价的所谓“转运物件”，可还是有不少人盲目相信并追捧。

然后大家发现，人的注意力被转移了。

他太了解了，现在这种看上去娱乐至死的状态与现在的社会境况格格不入，其实是人们对自己的处境几乎又处在了百年前鲁迅所批判的那种国民性上，麻木漠然。

就像是网上有人在街头拍摄到老人不慎摔倒的视频，一群人围着看，有人在拍视频，有人在小声议论，但就是没人第一时间上去扶一把，都在观望，等医护人员或者老人家属来了，大家才慢慢散去，只是充当了冷漠的旁观者。

小区里邻里之间有了矛盾，争吵起来，很快就围聚了好多居民，大家都在那听着、看着，甚至还有人嬉笑调侃，却没人想着去帮忙调解，只是把这当成一场热闹来看，等当事人不吵了，人群也就散了。

所以咱们老一辈鲁迅他早就说，一个人走在街上，吐了一口痰，就会有人上来看，然后两个三个，最后围成一群，然后轰然散去。

这是华夏的旧社会人们的思维状态，习惯以看客的身份去对待周遭的世界，主体性丧失，或者说主体性从未被完整的构建过。

有些人已经发现现在这一切和新时代好像。

那这一切是什么造成的？

很多人就开始觉得这是社会进步过程不可避免的。

但陈升倒是觉得这里面不乏有人为的因素（一切是作者的意淫哈～没有任何数据支撑，片面的观点。）

再看现在，无论是网络或现实，真正关切到每个人自身的社会议题总是被一带而过！

而各路与自己毫不相干的人的家长里短总能够频频冲上热榜，张三下了，李四上，别人的瓜总是比自己的瓜吃起来要美味，人群是多么的像羊群。

后来再看热搜，陈升发现，果然如此！这是后话了。

其实这就是价值的缺失，是导致麻木与漠然的主要原因。

如果一个人有自己明确做真事的价值，当这一价值受到威胁的时候，他就会感觉到危机，那如果普遍的价值都遭到了破坏，那就会引起他的恐慌。

如果一个人不知道自己真是什么样的价值，或者说有些价值暗藏在心底，从来没有被明确的梳理过，那他就会体验到焦虑和不适、不安。

有感觉，但说不清原因，这是焦虑的主要原因。

如果一个人既不知道自己真是什么样的价值，也体会不到任何异样的威胁的话，这就体现出所谓的漠然和麻木。

其实现在很多年轻人在选择职业时，只是盲目跟风，看到别人做电商赚钱就去做电商，

看到别人考公就去考公，根本没认真思考自己真正擅长、真正觉得有价值的工作是什么，

结果在工作中一旦遇到困难或者行业不景气，就陷入焦虑迷茫，不知道自己坚持下去的意义在哪。

一些人在生活中，平时热衷于参与各种娱乐活动、闲聊八卦，可当面临一些社会公益活动，

比如社区组织的环保行动、关爱孤寡老人活动时，觉得和自己没多大关系，毫不关心，体现出对自身生活价值没有清晰认知，所以对有意义的事很漠然。

现在的社会弥漫的不安和漠然，大家一股脑沉迷在娱乐当中，这种不安和漠然不能或者没有机会得到清楚的阐明，接受理性的分析，既说不清面临威胁的价值是什么，也道不明究竟是什么在威胁着他们。

有的人感觉不对劲，但只是感觉不对劲，多数人漠然麻木，少部分清楚的人干脆选择摆烂，或者被迫选择摆烂，摆出一副犬儒的姿态。

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