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第一百六十三章 商人与资本家的区别（第4页）

“因为我需要的商人必须要有优良的爱国品质，有为人的基本道德底线！”

赵骏环顾四周，掷地有声地说道：“春秋时期，商人弦高在国家危难之际，假装犒师智退秦军。孔子的学生子贡听说齐国要伐鲁，游说诸国救齐。商人也应该爱自己的国家，而不是眼中只有利益。那样的人不配为商人，只是资本家而已。”

说着他看向田昌道：“田昌，你虽是汴梁最大茶商，但也最多就是私人茶商，那些官商当中，不弱于伱甚至强于你的有很多，像马家、刘家、李家等等，你知道为什么是你坐在这里，而不是他们吗？”

田昌一头雾水，说道：“小人不知。”

有人问道：“知院，何谓资本家？”

“资本家就是一群只看重利益，而忘记为人准则的人！”

资本家？

众人一脸茫然。

怎么这位知院青天大老爷，开口闭口就是要杀人？

而且还是以吊死示众的方式。

赵骏解释道：“礼、义、仁、智、信全被他们抛在脑后，为了利益，连家人都可以出卖。这群人是耻辱的象征，像淮南旱灾之后哄抬粮价的粮商，就是一群资本家，应该把他们挂在城门楼上将他们吊死。”

众人打了个寒颤。

赵骏接着又缓和了语气说道：“在国家危难的时刻，商人应该站出来帮助国家。在百姓危难的时候，商人也要担负起责任。我希望咱们大宋都是像弦高、子贡这样的商人，而不是在淮南旱灾之后哄抬物价的资本家。选诸位来，就是看重了大家爱国的品质。”

“不错。”

杀心有点重啊。

“当然了，在我看来，商人并非贱民，他们同样也是国家的一份子。所以国家不能歧视商人，应该正常地像大宋任何一个子民一样看待商人。但同样的，我也希望商人能够爱国，能够诚实守信，公平公正。”

“我等商人虽重利，却也知道国破山河在，若是没有了大宋，没有了自己的国家，便如浮根之萍，四处飘零。”

“是啊，请知院与李相放心，但有差遣，我等绝不推辞，纵使豁去身家性命又何妨？”

李谘微微点头道：“尔等都是老夫精挑细选，如田昌，入中之时，少虚估钱财，又组建商行，稳定茶叶价格，几乎从不哄抬茶价，顶多也就是稍微溢价卖，该赚的钱赚，不该赚的一分不赚，这才是为商之道！”

听到他的话，众人心里稍微舒服点，田昌等人连忙说道：“李相说笑了，我等也只是尽一些本份，汴梁百姓要茶，我等也是为国为民，并不敢贪功。”

都说天下乌鸦一般黑，可事实上古代地主阶级也不都是周扒皮。

史料记载当中，爱国地主、慈善地主非常多，遇到灾荒年月，也有不少商人地主会选择平价或者低价出售粮食，甚至干脆放粥铺救济灾民。

大家拍着胸脯保证。

汴梁商人不计其数，身家过百万者也不是没有。但赵骏偏偏只选了这十多人，原因就在于这些人算是商人当中比较有底线的。

赵骏需要扶持一批商人，一来是稳定物价和民生，防止生活必需品常常出现大幅度波动。

二来也是为了推动资本主义发展。

嗟来之食这个典故，其实就是一位叫黔敖的地主赈施灾民的故事，只是他言语过于傲慢，为饥民不能接受，终使善举不得落实。

所以在海水里面找针不容易，但在沙子里面淘点珍珠还是简单，最终李谘筛选出了十多位还算比较有良知的商人出来。

入中法全靠朝廷通过政策来发挥他们的主观能动性。

等到打仗或者救济灾民的时候，这些商人可比官府发挥的作用大得多。

将来再把矿产进行半国有半私有化，就不信这些商人为了挖矿，不研发蒸汽机出来。

最后也是最重要的一点，商人的行动效率以及调动物资的能力，跟目前的官僚机构比起来，还是很有优势。

因此与商人合作，进行半私有半国有化也是必要的改革措施。

等到将来这些政策措施又出了别的问题，再改革就是。

（本章完）

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