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第六十六章 子女教育书（第2页）

你茁壮挺拔的身躯，是力量之源，是上升之火，深藏着将来必定超越肉身、先天条件以及一切困境和局限的巨大威力，是外力与心力胶着凝成的尊贵之躯。

你果敢坚毅的步履，干净利落的行动，好比初升的太阳，蒸蒸日上，一往无前，不正是人类拥抱希望和追求真善美的象征和隐喻么？

你不知天高地厚的思绪里，有着人类无比强盛的原创动力和自立于人世间的精神之源。

你亦真亦幻的梦寐中，燃烧着人类自强不息的圣火。

你面向未来勇敢探索，不屈不挠的铿锵之声里，回响着人类追求自由、和谐与进步的訇然之音。

你的情意最真，好比清澈见底的湖水，一览无余，一眼便识，诚恳至彻。

你的爱恋最美，羞而不娇，痴而不嗔，在你心目中，你的一切都以对方为依托，都从他者的需求出发，时时刻刻都在为他她着想，单纯而真挚，深厚又朴素。

你的想象奇特丰赡，天上、地下，物质、精神，无所不有，无所不止。这正是活力与气魄的象征，是童心纯美的示现，也是青春风采的一翼。

你正直善良，公正无私；你爱憎分明，公道正义；你理直气壮，胆大心细；你气贯长虹，磅礴逶迤；你顶天立地，花红似火。

她读得已是激动不已了。读完这一段，就说，这些词汇，你都是怎么想出来的，又是在何种心境下书写出来的？读这样的文字，就跟读名家散文选似的，过瘾。这要是咱儿子读了，他能不热血沸腾吗，好！我得重新认识你，我也要好好读书，给孩子做个榜样。他就笑了，姐姐也明白人生的一些道理喽，好样的。

杨国英跟蒋玉岚却喜爱另外一些篇什。对于《成熟照亮人生》、《真爱絮语》《分享的意义》等，玉岚说，字里行间饱含的那种理性的光芒与思域的宽广，发人深思，令人振奋，也是给孩子们最好的礼物。我以前对你并不抱有多大的希望，对你的进步与成长，我也关心的极少，我对你的认识和理解都很肤浅，对不起啦。她说着就眼睛潮润了。

杨教授跟他有某些相似，她特别钟情于文学类的幻想以及对于未来的信念。自从拿到那本打印稿，她就痴迷于自己这位弟子文字世界里的潇洒与想象了。读着，读着，她就有时兴奋，有时婉约起来了——

就爱情的哲学价值而言，追求双方的至真至纯至圣是其根本目的；就爱情的文化意义来讲，爱情是一种快乐地冒险行为，与相处相聚的长久还是短暂无涉，只跟质量有关；以相互吸引并融为一体的直觉感受为要，跟现实追求、索取和理性的权衡毫无关联。

我关于爱情文化的研究重心是探究爱情文化的创造性、超越性品质对于人生的意义和价值。创造性、新生式关系才是两性关系的魅力所在与心性的真实指向，诗意的和美当是其必然的趋势。

婚姻关系中的两性关系绝大多数是搭伙过日子的行为，这种观念下的选择必然是有所求的凑合式的对付的，其结局因而大多只能是失败的，跟真爱是南辕北辙离题万里的。只有建立在两颗心和合容纳为不可分离的一体的合二而一的爱恋关系中男女的姻缘才是牢不可破的，这种关系下的婚姻才是真实的理想的，其长久性才有保障。

爱恋关系中的男女哪一方的所谓奉献，都是自欺欺人的谎言，更不存在索取的可能性。在这种互为依存的关系中，不存在一方重要，一方次要或衬托的理由。他们都很重要，缺了任何一方这种关系都要破裂，进而不复存在。他们必须共同遵循一种适合他们自己的相亲相爱的基本法则。这种法则虽然各有千秋，难以一概而论，但它是务必坚守的，一旦有一方不按规矩为人做事，这种关系就自会处于危机之中，严重时就会导致无心之爱-关系不稳-破裂-最后解除婚约的结局。

爱情文化就是研究爱情发生、发展和变化规律的科学。它以爱的伟力在一个个二人世界里消除隔阂，化解矛盾，增进情感与合作，以圣剑与金杯的接纳与融合，焕发人性的光辉，提升人生的境界，创造人间的新生活，并以此来抵挡和掩埋世俗世界的一切隐晦、低下、爆裂、疯狂乃至于死亡。它经过性的吸引、接纳、激发、动情达致爱的升华，情的持续、稳定和长久。其间，还有新生命诞生的喜悦带来的空前的创造性启示，这是又一次爱情升级和延续的阶段，它能再次激发爱恋双方的爱愿力、想象力和新生以至于达成涅盘永生的心胜力和超越力，进而抒写人间崭新的诗情画意的生活画卷，以全面的新人形象迎接人类美好的未来。爱情文化就是探索形成这种观念形态和行为方式的生活指南，它是一种情理并行、动态化、生活化的鲜活的思索与研究活动，而非死搬硬套的理论著述和书斋里的凭空捏造与挖空心思的胡思乱想。

真挚深厚的爱情是世俗和高贵的纽带，平凡与圣洁的阶梯，阴冷与光辉的界碑。它可以穿越人间的一切污泥浊水和高峰峡谷，把一个个人的颖悟谱写成环宇间最华丽的乐章，最伟大的诗篇，最杰出的创造。真爱是真善美乐的家园，是自由潇洒的天堂，是弃昧奔智的捷径，是人类图存永恒的圣殿。而爱情文化正是探究这一杰作的运行规则和隐秘之道的形上与形下相结合的意识形态。

她看着这一段细密的文辞，就开心地笑了，她醉心的思域终于得到了释放——

女人是感情至上的情感动物；男人是理性至上的逻辑动物。——但他们都还是动物！

只要不走极端，他们就既不会成为魔鬼，也不能成就天使——普通的高级动物罢了。

男人最终都将把钱花在某个（些）女人身上，这是做男人的事业；

所以女人都要征服男人。

女人一生都要把感情射放在某个（些）男人身上，这是做女人的本性；

因此，男人常常很随便地就利用了女人。

男人像社会一样残酷无情，像生活那样深不可测，因之，爱与孤独比起来，孤独才更可怕。

所以，男人常常对女人不露声色，不随便表达自己的心思、见解和感情。这也是保护或者天真女人的唯一路径。

但她看到一篇介绍安兰德的题目时，她就有些心慌意乱了，好几天都不得安生。那片文章的标题是：自私的德行。

而在读了《拒绝平庸》一文时，她却陷入了长久地沉思。她在想，我自己这辈子到底还能做些什么呢？想了一周，她天天都被自己的荒唐作为所围困所吓倒。因为她不能接受这样的一个自己，即便是曾经的事，她也感到了骨子里的寒冷。她睡不好，吃不好，上课也心不在焉了。没办法了，她就去了玉岚那里，企图有所缓解这种压力。

这样的心结，她也不好开口呀。玉岚的丈夫感到了什么，就借故离开了。玉岚就说，教授，说说吧，是不是读了你徒弟的书，哪一篇把您给刺激了？她就对她说，大姐，您怎么晓得的呀，我还没开口呢，你就知道了我的心思了？她就笑笑说，我也读了，也深感自己的小气和高估自己的浅薄来。杨国英就说，那您是怎么想开的，现在跟这位大哥过得还好吧？玉岚就说，还行吧，就是怎么也赶不上跟小师在一起那样自在，毕竟经历过一次了，总是会比较的。杨教授就问，姐姐有没有失落感？我怎么就难受得受不了啦，吃饭、睡觉都觉得亏心的很，我一个大学教授，博导，难道就要这样折腾自己，随心所欲了吗，我不甘心，我想做回我自己了。玉岚就说，你很棒，去吧，你也开始走向成熟了。听了姐姐的话，杨教授就高兴地走了。

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