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第209章 人皇帝辛（第2页）

【那么关于帝辛的那些事情呢？

比如宠信妲己，残害忠良，设置炮烙之刑，修造鹿台这些。

“抹黑的！

因为那夏桀有妺喜，周幽王有褒姒，

修宫殿，搞酷刑，杀忠臣...

一模一样，都是一个模板里弄出来的。”

对于这些，孔子的弟子自贡就曾表示过质疑，他说：

纣王的无道，应该没有史书中说的那么恶劣，人要是被划分到坏人里面了，那什么坏事都会往他头上套。

显然，子贡说的这话，并不是否定历史对于帝辛的正反面定性，只是表明真实情况可能存在夸大抹黑。

《尚书》里说纣王喜欢“酗酒，用小人，不用旧臣勋贵，听信妇言，相信天命，不留心祭祀。”

这书里对帝辛的描述，并没有像其他那些什么酒池肉林之类的严重，但也不是什么好的评价。

尚书说的这些内容，在史料之中也有相关的事情体现，但我不太明白怎么就被人解读成尊重女性，废除人祭，废除奴隶制等一系列的进步行为。

这也就是说，以前的人，有两种看法，一种是帝辛是个彻头彻尾的反面人物，一种则是认为帝辛是个反面人物，但没有传说中那么的不堪。

但是现在的一些吹捧帝辛的人，按照他们的说法，那帝辛就已经成为正面人物，只是运气不好，被人偷家了，成王败寇，被人抹黑成那样了。

尊重女性，废除人祭，废除奴隶制，这些结论都是怎么得出来的？

难道是因为他的曾祖父武丁的妻子，华夏着名女性将领妇好？还是说“听信妇言”？

难道是因为不留心祭祀？又或者有记录说这个时期的祭祀活动减少了。

有些人因为这些，就直接定义他废除了人祭，那我是不是也可以说，是因为他抓到的奴隶少，所以祭祀活动减少？

又或者说，他相信天命在身，所以自信的懒得去经常搞这些活动呢？

在现代看来，祭祀是一件没科学的事情，可是在那个上古时代，祭祀就是一件最最重要的大事情，不用心搞这个事情，被说荒废政务倒也不稀奇。

话说，他不是人皇吗？与天齐平，怎么还相信天命在身呢？

总之也就是史料还是那些史料，比较客观的人认为纣王没有传说那么坏，但在吹捧者眼里，同样的史料却被过分解读联想成了纣王的功绩。

大概就是跟明盔明甲等于明朝的盔甲一样，站不住脚啊。

话说，暗盔暗甲的暗朝是哪个朝？我一直没搞明白。

至于收服东夷，确实，帝辛打过东夷，还打赢了，不过到真正彻底收服东夷，差不多是到了春秋时期的楚国才彻底把东夷搞定。

要说他有功绩，这也没问题，但是这能说明什么呢？

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根据一些史料的记录，帝辛在位期间，包括他的前任，商朝的战争是比较频繁的。

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