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第745章四分五裂的吐蕃（第1页）

苯教，本教，就是本源、原生之教，信奉的比较原始，与营州以北的寒土之地的萨满有些类似，这种比较原始教派在大唐很难生存，在高原，或是人迹罕至之地却有极强生命力，高原多山川，生存不易，所受天灾更加频繁，所以山川河流皆为神灵，皆要小心祭祀侍奉，在外人看来，高原人每每把救命粮，把活生生的牛羊焚烧给山川大地，是多么的不可理解的事情，可正是因他们祖祖辈辈生存在这种艰苦之地，每每遭受难以承受苦难，这才对山川大地形成的畏惧，深入骨髓的畏惧！

李思钰自来到这个世界上，他就知道原生教的生存力有多强，若让这种生命力极强的苯教逐渐消失，或许只有逐渐改善山民的生活才成，松赞干布希望借助外来教派，逐渐瓦解这种原始宗教，希望是好的，但却忘了，自己不能根除，借助佛教打压苯教，势必要极大加强佛教的传播。

佛，人弗。

人心干净极为佛，可不还是有句“佛争一炷香”的话么！信仰之争是残酷的，更何况，这个世上真有心中干净的一尘不染的“佛”么？

果然，孙叔度开口说道:“我大唐武宗灭佛之时，高原上也进行了灭佛之争。”

“高原贫苦，吐蕃王热巴巾非但未能减免百姓赋税，反而令七户养一僧，僧人钵阐布贝吉允丹更是握有数十万番人土兵。”

李思钰皱眉道:“僧人不事生产，反而每每侵占民地，僧人为统兵之将，终会惹出大麻烦的。”

孙叔度点头说道:“正如大帅所言，热巴巾令七户养一僧，更是用酷刑惩戒辱僧之人，若僧人能够持戒修身还罢了，可僧人一旦入了中枢……大帅也是明白朝廷上的纷争的。”

李思钰点了点头，这种事情很容易理解，如同当年武帝之时，僧人入了蝇营狗苟的朝堂，必然争执不断，因利也好，因权，或是信仰也罢，他都能想象到那些僧人必会以“辱僧”之言，迫害了不少吐蕃人贵族，怒火越积越多，武帝可以杀了酷吏周兴、索元礼、万国俊、来俊臣、侯思止，杀了这些积怨过深之人，以用来平息积累下来的怨恨，那热巴巾又能如何？

杀了一手支持的僧人吗？显然是不可能的，这不是一个人或几个人，而是整个高原上根深蒂固的僧人群体！

怒火得不到宣泄，最终只能烧到热巴巾身上。李思钰闭眼思索，耳边听着孙叔度话语。

“大相杰多日不满其弟死于僧人之手，与热巴巾之兄朗达玛联手，杀死了热巴巾。朗达玛为藩王后，大肆灭佛，最后朗达玛也被僧人刺杀。”

“朗达玛死时并无子嗣，其大王妃那囊氏，以其兄尚延力子乞离胡为藩王，而朗达玛死时，虽无子嗣，但次妃蔡邦氏已有生孕在身，后又生子俄松，因那囊氏、其兄尚延力大肆迫害朝臣，蔡邦氏与子俄松逃亡山南，自始，高原一分为二，争斗了二十余年。”

“两人长达数十年的争斗，所需物资极为庞大，故而吐蕃对属地皆极力搜刮钱粮，以用战事，与懿宗咸通十年，各族奴隶反叛，也正是此时，河西节度使张议潮张将军收复河西十一州。”

“因高原各地反叛，吐蕃也被一分为四，此时靠近秦州，占据陇右的是藩王翰德，而西域安西之地则是藩王班吉衮，因吐蕃内乱，此时已经不如当年强盛，但翰德仍有五万族众。”

李思钰听着，在听到翰德据兵五万，心中一紧，若仅仅只是五万草原胡族，他不是太过担心，但是吐蕃人不同，吐蕃人是一根筋的家伙。

草原骑马牧羊，一日可行百里，人也活泛，最善打顺风仗，喜游斗拖垮对手。

高原山势险要，气候恶劣，消息最是闭塞，大多生活在那里之人，一辈子都未走出百里，只是在狭小地域生活，那里的贵族头领世世代代统治着一地，其民，其奴，在他们脑中早已根深蒂固形成了臣服，对主人的畏惧几乎就是天生的，最是善于打硬仗！

李思钰闭眼沉思，出身营州的他比任何人都清楚，越是营州以北苦寒之地，其民越是悍不畏死，皆因穷的只剩下了贱命一条，高原吐蕃人亦是如此！

帐中一阵沉默……

“大帅！大公子信使来了。”