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一凡在修炼之初就弄明白了元气和灵气的区别。
元气:元气是人体内维持生命的基本物质与原动力,主要功能是推动人体的生长和发育,温煦和激发脏腑、经络等组织、器官的生理功能。元气禀于先天,藏于肾中,又赖后天精气以充养。在中华传统医学中,元气被称为“原气”或“真气”,是由父母先天之精为基础,又赖后天肾的气化,以及食物水谷的精微所化。元气是维持人体生命活动的基本物质与原动力,主要功能是推动人体的生长和发育,温煦和激发脏腑、经络等组织、器官的生理功能。灵气的转化一般通过修炼直接转化为元气,或者通过聚灵阵法转化为身体可以直接吸收的特殊生气,再通过身体功能直接转化为元气来维持健康。
灵气:灵气是天地之间自然生成的气,对于生命体有巨大的好处,但它散乱在天地之间,没办法被人类直接利用。灵气需要通过修炼或阵法转化为元气,才能被身体吸收利用。灵气的转换通常通过修炼或阵法进行。修炼者通过吸纳天地灵气,主动炼化后成为内劲(气),再与精合,令身体强健。聚灵阵、五行阵、八卦阵等都是可以积聚天地灵气转化为生命元气的阵法。
炼气期的修炼者的力量虽然还无法与高阶的修行者相比,但已经足以让普通人望尘莫及。在炼气期中,修炼者可以轻松地运用元气,将巨石举起,将大树连根拔起,甚至可以在短时间内加速奔跑,追风逐日。
更为神秘的是,炼气期的修炼者还能够运用元气进行一些特殊的法术。他们可以通过元气凝聚出火焰、水流等自然元素,进行攻击或防御。这些法术虽然看似简单,但在修炼者的手中却能够发挥出惊人的威力。
然而,炼气期的修炼并非一蹴而就。它需要修炼者付出大量的时间和努力,不断地修炼、领悟和突破。在这个过程中,修炼者会遇到各种困难和挑战,但只要他们能够坚持下去,就一定能够突破炼气期,迈向更高的境界。
此外,炼气期的修炼也充满了未知和变数。有时候,修炼者会在修炼中突然领悟到某种深奥的法门,从而一飞冲天;有时候,他们也会因为一个小小的失误而前功尽弃,需要重新来过。因此,对于炼气期的修炼者来说,保持一颗平常心,不被外界所干扰,是非常重要的。
在今天的社会中,健康和长寿的追求已经成为了人们的主要目标。而在中国古代,有一种被称为“炼气士”的人群,他们通过特殊的修炼方法,掌握了生死大权,成为了古代的超级健身教练和生命延长者。这就是我们今天要探讨的主题——先秦练气士。
首先,我们要明白,先秦练气士并不是一种神秘的存在,他们是古代中国的智者,通过对生命的深入理解和探索,发现了一种可以延长生命、提高身体素质的方法。这种方法就是我们今天所说的“练气”。
其实,他们的秘诀并不神秘,只是我们现代人忽视了这些简单而有效的方法。比如,他们强调的“心静则气顺”,其实就是告诉我们要保持内心的平静,这样才能让身体达到最佳的状态。
然而,先秦练气士的存在并不是没有争议的。有人认为他们是通过超自然的力量来达到这些效果的,这显然是不可能的。但是,我们不能否认的是,他们的方法和理念对我们今天的生活仍然有着重要的启示。
一凡纵观古今文献,包括小说中也经常提到,对于修真者与炼气士二者的区别有以下几个划分。
1、?各时期对修行者的称呼不同:洪荒时期到封神,这一时期的就叫做炼气士;封神之后直至汉朝之间,修行者称为方士;汉朝之后称为修士;而自明朝佛道合流之后,都统称叫做修真者了。
2、丹田的不同:修真者的下丹田,是蕴养元神的场所,通过一步步的修炼,使得阴神散去,阳神凝聚,最终阳神能出窍,神游,合道,达到大成。这一过程中,下丹田一直都是元神的居所。上丹田,则是神识的所在地。有别于下丹田的是,上丹田是无形无质的,只有修为达到一定高度,阳神能神游天外,合道之后,才能开辟的一个空冥的场所。
和修真者不同,炼气士只有一个丹田,那就是下丹田。下丹田,在炼气士的修炼过程中同样是一个不可或缺的重要位置。在炼化天地元气的过程中,也要在下丹田中流转元气,而且也可以控制这些元气运转全身,强化筋脉,骨骼,血肉,使得自身不断强化下去。
3、对神魂处理的区别:
修真者,从筑基开始,把天地元气淬炼到三魂七魄中,使得三魂七魄显现,而后保存需要的,消融不需要的,最终成就阳神。
炼气士,在修炼开始的阶段,和修真者相同,都是引气入体,则没有消融阴性的魂魄,而是通过对天地元气的凝练,分别把阳性和阴性的魂魄凝结成两个独立的灵性个体——这就是所谓的阳神和阴神!
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4、修炼境界的区别:
修真者的境界划分:炼精化气,炼气化神,练神返虚,炼虚合道,天人合一。一共是五个境界,这五个境界中,一共包含了很多个修炼层次。按照现在主流的层次来划分,则是:筑基,金丹,元婴,化神,合体,渡劫,大成。
炼气士的境界划分:炼气化神,炼神返身,蜕凡合道,虚实相生,不死不灭,一共还是五个境界,包含的修炼层次分别是:筑基,阴神,阳神,归元,涅盘,寂灭,长生。
其实,修真者和修仙者也是不明显区别的。
修真和修仙在理论基础、修行目标和方式上存在明显区别。
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