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第227章 黄老爷进城记 终（第1页）
“对了，老爷子明天下班我带你去买几套新衣服，您现在穿这一身可不合适，宽袍大袖的可不像个城里人，一看就知道是乡下来的，容易让人家宰。”
黄老爷一听觉得儿子说的对，他进城这一路上看见路人的衣装变化可大了，一进了城他发现可没几个穿宽袍大袖的，都穿的非常修身简洁的短装，特别是男人都不穿裙袍，而是清一色外裤，只有女人才穿裙袍。
特别是有些女人更是穿着暴露，把腿和脚都露出来了真是有辱斯文，不过虽然看着来气，但是黄老爷也没法说什么，只能多看两眼“好好批判”。
他知道这种叫“时尚”的风潮自己挡不住，与其激烈对抗，不如默默“批判”。
随着工业化传入开始，现在衣物也在大陆的城市之间流传开来逐渐替代传统服饰作为工作和生活的主要服装，而宽袍大袖的传统服饰成了特殊日子才拿出穿戴的衣物。
并不是说现代服饰比传统服饰好看，而是每个时代有每个时代的服装，服装要与时代相适应，而传统服饰不再适合工业时代的日常生活和工作。
传统服饰少则几件多则十几件，穿着非常麻烦，而工业化时代要求的就是快和效率争分夺秒，两者显然冲突了。
还有传统服饰一般宽袍大袖不适合工业化生产，松松垮垮的衣服容易卷到机器里，穿着传统服装进工厂，你不怕死，领导或者老板还怕你把机器给弄坏了耽误生产。
所以简洁修身的衣物成了工业时代劳动人民的追求。
这里给大家解释一个误区，现代服装≠西式服装，这就跟西医一样，本质就该叫现代医学，其他很多叫“西xx”也不是真的西方传统文化，它的本质该叫“现代xx”。
现在叫“西xx”的东西很多都是工业革命后产生的东西，不是什么西方传承千年的传统文化，而且西方那么多国家多传统文化也不一样。
工业革命以后全世界工业社会的文化会演化趋同，当然只是“趋同”，不是完全相同，毕竟每个国家传统文化和国情不一样，但是都会演化出来大差不差的工业（现代）文化。
因为传统文化受地理因素影响最大，沿海地区、内陆地区、平原、高山等等会因为地理因素导致生产模式不一样，演化出来的文化自然也不一样。
但是工业革命以后，只要是可以进行工业生产的地方生产环境和模式都会相似，总不能同一类山上的工厂和平原的工厂用的技术和生产模式不一样吧？
所以工业时代的人们的需求会大致相同，工业革命时代产生的东西就可以通行全球。
不同文明的人也许饮食习惯不同，但是基本都不会讨厌可口可乐，全世界的工人也都会讨厌加班，足球也成了世界范围内最受欢迎的运动。
就算工业革命爆发在东方也会出现类似的东西，一样要剪短头发换现代服装用白话文，这是工业化时代的生产力和生产关系决定的，不由某个人的好恶决定的。
叫它“西xx”完全是因为先行者有标准的特权，人家工业化早，所以后发国家得按人家的来，明明是工业文化，但是要叫“西xx”。
现在我们国家在某些领域也成了先行者，比如新能源、电气、航空航天等，我们就有了制定规则的权力，也会出现很多“中xx”。
这个时空澳宋作为先行者，所以澳宋现在拥有在工业技术及其衍生物上面制定规则的权力，会产生非常多的“澳xx”。
第二天黄老爷也穿上了现代服饰，光从外表已经看不出他是一个地地道道的旧明遗民了，而是变成了一个大夏的城市新居民。
“文祥，我想在南京城里找份工作。”
虽然黄老爷走到哪里都被人叫老伯，又有三个成年子女，其实他才40多岁而已，他年轻时就知道自己不是科举的料，所以像祖先一样早早就结婚生子。
黄老爷还不到五十岁，到不了可以退休安安静静享清福的年龄，比所有穿越众的年龄都要小，最小的穿越众真实年龄都已经超过50岁了。
对于黄老爷想要找工作的想法黄文祥是十分支持的，虽然黄老爷年龄大了点，但是至少能写会算，文化水平已经战胜绝大部分人了。
“老爷子，您的工作我帮你找，你可别一个人瞎折腾，小心让人给骗了，您这几天就先熟悉下城里的生活。”
要不是黄老爷年龄大了黄文祥都想把他爹拉进自己的公司，不仅福利待遇好，自己作为主管级别的人怎么也能照顾一二。
不过年龄已经卡死了，除非黄老爷愿意去看大门，但是看大门随便一个人都能干，让黄老爷去看大门就是浪费了他一身文化。
最后经过黄文祥几天联系，黄老爷进入了一家老城区的小商号当账房（会计），每天就是算账对账还比较轻松，工资也不低，但是待遇可就远远比不上高新区里面企业了。
至此，黄老爷变成了黄账房。
分割线
黄老爷这几章费了很多篇幅，有些书友可能也不爱看，但是作者还是写出来了，虽然这几章剧情平淡，但是在本书中地位非常高。
通过黄老爷这一个“前地主”进城一路上的所见所闻，最后融入新社会的剧情能更好让读者知道工业化从衣食住行、婚丧嫁娶、社会风俗等方面对世界进行了改造，发生了哪些变化。
让读者知道普通人在工业化浪潮中得到了什么，失去了什么，为什么他们会转变，会跟新社会和澳宋人走，解释为什么后面大陆和其他地方愿意和澳宋搞联邦。
也让大家知道暴力不是解决问题最好的办法，只有让所有人都分上一杯羹，才能从根本解决问题。
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