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第128章 中统丽梅2128（第1页）

陈斌说：“看来小梅已经接受这项任务了。你的态度非常关键，你不答应我们也不能强迫。”

“只要能杀掉李默村，我的牺牲再大也愿意。”王丽梅半抬起了头坚定地说。

“你真是奇女子啊，花木兰在世。只要你能杀掉李默村必将载入史册，那样的话我也好跟王叔叔他们交待了。”陈斌说，“至于怎么接触李默村，你不要着急，我想机会总会有的。”

过了几天，陈斌突然找到王丽梅说：“我说吧，机会总会有的，这不，机会来了，而且是千载难逢的好机会。你说怪不怪，我们正愁没机会接近李默村呢，他到送上门来了，也许是他命中该绝。据内线报告，李默村将于后日上午到光华大学去做演讲。”

王丽梅睁大了惊奇的眼睛，似乎在问：真有这么寸的事？

陈斌接着说：“这应该是真的，连李默村演讲的题目是‘大东亚共存共荣’都知道了。现在我们就来研究一下如何接近李默村…”

第二天学校真的就在进行发动和统计，说是邀请了“国民**”重要人物到学校演讲，要求学生积极踊跃参加。王丽梅自然报了名。

第三天早上一早，大礼堂周围就戒备森严，所有参加的老师和学生都要经过搜身。9点，能容纳1000余人的学校礼堂被校方安排的座无虚席。校长的主持词过后，戴着一副金丝眼镜，显得很斯文的汪伪警政部长李默村粉墨登场——

各位老师，各位同学：

大家上午好，我演讲的题目是《关于大东亚共存共荣的几个问题》。

大家知道，东亚联盟运动是由日本石原莞尔提出和发动的，前不久在姑苏成立了东亚联盟中国总会，汪继新汪**任会长，周法海任秘书长，下设指导、宣传、文化、社会福利四个委员会，发行机关刊物《大亚洲主义与东亚联盟》月刊。《东亚联盟中国总会会章》规定东亚联盟中国总会的目的是：‘为谋实现孙中山先生之大亚洲主义、期与邻邦各本于自由独立之立场、依最近共同宣言之精神、建设以道义为基础之新秩序、互相尊重其主权及领土、并于政治经济文化等各方面、讲求互助敦睦之手段、以达到共存共荣复兴东亚之共同目的’。东亚联盟中国总会成立以后，日本首相近卫文麿和日本东亚联盟协会分别发了贺电，希望中国东亚联盟运动的统一，为东亚和平的早日实现、东亚联盟的早日结成发挥作用。

东亚联盟中国总会成立后，先后在北平、徐州、南京、东海、武汉、广东、汕头等地都建立了东亚联盟分会，各个分会分别出版了自己的刊物，据统计全国出版的东亚联盟运动的机关刊物达12种之多，参加东亚联盟运动的人达数百万人。东亚联盟中国总会成立后，积极扩大、发展组织，在青少年、妇女组织，甚至宗教团体中，都建立了东亚联盟支部。东亚联盟中国总会的活动主要有以下几个方面：

首先，做好理论准备。东亚联盟是孙中山大亚洲主义思想的发展，建立东亚联盟是实现孙中山三**义的途径。汪继新是孙中山革命事业的继承者、三**义的信徒。为适应当前中国现状的需要，他认为：‘实行三**义，复兴中华民国，但为使三**义适应时代的进步并恢复孙文先生的宿愿，要重新加以解说，就是要加入‘**救国’方面的内容’。‘大亚洲主义’产生于19世纪5、60年代的日本，流行于19世纪末和20世纪初。大亚洲主义是在种族对立的前提下提出来的，当今时代提出这一命题恰逢其时。1924年11月28日，孙中山在日本神户作了《大亚洲主义》演讲。在演讲中，孙中山借用了日本流行的‘大亚洲主义’一词，提出了西方的侵略扩张是‘霸道’文化，东方主张仁义道德是‘王道’文化，‘王道’文化是‘大亚洲主义’的基础。孙中山在演讲中指出：‘你们日本民族既得了欧美的霸道的文化，又有亚洲王道文化的本质，从今以后对于世界文化的前途，究竟是做西方霸道的鹰犬，或是做东方王道的干城，就在你们日本国民去详审慎择’，孙中山希望通过大亚洲主义演说，能唤起与中国同文同种的日本政府、国民的良知，做王道的干城，与中国一道抵御西方列强的侵略。这反映了孙中山期待中日和平、亚洲安定的良好愿望。所以我们说，东亚联盟运动在日本是由石原莞尔提出、发动的，在中国是孙中山先生提倡的，孙中山关于大亚洲主义的演讲是东亚联盟的根本思想，大亚洲主义为东亚联盟之根本原理，东亚联盟为大亚洲主义之具体实现，建立东亚联盟组织就是继承孙中山的遗志，完成大亚洲主义的理想。东亚联盟运动是继承**遗志的最好体现，东亚联盟运动，一方面秉承**遗教，实现大亚洲主义，一方面基于民族的自觉，及民族意识的要求，从几百年来欧美**束缚下解放，因此东亚联盟运动，必以民族为出发，然后获得民众强烈的信仰。

其次，搞好现实行动。东亚联盟论的三个基本条件中，有‘政治独立’一项。东亚联盟中国总会成立后，将‘政治独立’，从东亚联盟的最后一项，提到最显著的位置上。我们认为，东亚联盟是以东方的王道思想为指导的，东亚联盟是各国在纯粹道义上的结合，东亚联盟的‘政治独立’充分地表现了这一点。政治独立，这是中日亲善最重要之点，因为人类是政治动物，没有政治权力的人民，一定是不平等的，何况中日两国现在还没到思想一致的时候，所以我们中国必须是一个政治独立的国家。固然在东亚联盟中间，日本是东亚的先觉者，可居一个指导地位。我在这里虽然提出中国是一个‘独立’的国家，与日本是平等的邻邦，但是，我们要知道东亚又有‘先觉者’，在各国中居于领导地位，这就是日本。大家知道，日本是一个‘经济发达、民风淳朴、风景秀丽、制度完善、教育先进’的‘理想国度’，‘日本能勃然强盛，中国仍在纷乱之中。现在东亚几个国家，无疑的是日本居于领导地位’，中国的政治独立要接受日本的‘领导’，这是客观现实。

……

各位老师，各位同学，统一全国意志集中全国力量，我们就一定要以完成**，促进东亚联盟勖勉全党同志，策励全国民众，‘中国国民党’三中全会，感于对进展之全国国**动之统一实有必要，爰以郑重宣言，昭告国人，决尽其心力，以促成东亚联盟运动之发展。

我的演讲完毕，请各位提问。

李默村在台上侃侃而谈，下面的老师和同学昏昏欲睡。对他这一套汉奸理论，大家心知肚明，只是敢怒不敢言，本来就在大家以为机会就要结束的时候，坐在第一排的一直用一双清澈的大眼睛盯着斯文的李默村的王丽梅举手提问：“请问李部长，李老师，我们建立大东亚共荣圈是不是与战争无关，是不是为了反对当今世界流行的贸易保护主义？”

“看来这位同学是最认真的同学，他的提问是用了脑子的。”李默村扶了扶眼睛，然后接着说，“孙中山先生的大亚洲主义学说和我们现在正在糕点大东亚共存共荣，其直接理由就是：我们大东亚在人种上相近、地理上相依、文化上相通、历史上互相往来，因此，大东亚各国人民之间有一种天然的亲近感。最最重要的是，大东亚民族有一个共同点，就是都有一个被西方殖民者侵略和压迫的近代史。大家知道，当前在东亚各国中只有日本可与欧美各国抗衡，中国虽然体量大，但积贫积弱，无法承担领导亚洲国家的职责，因此我们都应自觉接受日本的领导，在日本的领导下复兴亚洲。因此啊，日本现在在亚洲很多国家的行动，不是侵略，是‘解放亚洲’，是‘为了亚洲而流血牺牲’，我们要心存感谢。这是基本事实，如果脱离了这一基本事实，我们必然会陷入共产主义的红色宣传之中。同时，30年代以来，世界性的贸易保护主义盛行，西方列强都建立了排他性的经济圈。如果我们东亚不团结起来一致对外就会被世界孤立。所以大东亚共存共荣对于东亚各国人民，对于东亚各国经济是大有裨益的。一位日本经济学家曾经说过：如果日满的经济连接完成，日本即可以世界强国的地位出色地创建为自给自足的大国。同样的道理，如果东亚的经济连接完成，东亚各国必然会以强国的地位出现在世界民族之林。”

李默村的演讲终于结束，礼堂里响起了稀稀拉拉的几个掌声。

李默村就要离开的时候，王丽梅推开保镖，挤到他的跟前说：“李老师，你给我签个名好吗？”

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