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当然,老皇帝心里也明白,要一个人完全掌控仙朝的所有权力是不切实际的,分权给各方势力是必然的选择。但只要巧妙地将各方利益紧密地捆绑在一起,形成一个坚不可摧的利益共同体,那么寻常凡人王朝的兴衰交替,就难以撼动仙朝的根基。
甚至,还可以巧妙地利用王朝的兴衰来调节凡间的局势,使其始终处于自己的掌控之中。此外,仙朝的建立还有一个重要的好处,那就是即便日后大虞朝走向衰落乃至灭亡,对老皇帝自身的影响也会大大减小,他依然可以凭借仙朝的力量,维持自己的地位和影响力。
而对于徐青来说,仙朝内那些修炼金丹正法的真传弟子,无疑是他天魔修行的绝佳“养分”。他们的智慧、修行感悟,以及对徐青的态度,无论是认可、崇敬,还是怀疑、仇视,都能成为徐青修行道路上的助力。
如今,徐青在修行之路上不断精进,普通的修炼资源和修行感悟对他的提升作用越来越有限。打造仙朝,就是在打造一个更高层次的修行环境,让自己能够接触到更多顶尖的智慧和修行成果,从而实现自身的突破与飞跃。
同时,这也有利于将天下间那些顶尖智慧者纳入仙朝的体系之中,就如同科举制度稳固王朝统治一样,仙门考验和金丹正法的推行,能够稳固仙朝的根基,让仙朝在修行界和凡间都拥有强大的影响力。
徐青深入研究历朝历代的兴衰得失,从多个角度、多个层面深入考证了仙门考试的重要意义,以及金丹正法推行的必要性。他深知,金丹正法在初始阶段必然需要大量的实践和反复试错。理论上的完美并不等同于实际的可行,在实际推行过程中,必然会遇到各种各样的问题和挑战,需要不断地调整和完善。
老皇帝静静地聆听着徐青的阐述,他的眼神中时而闪过一丝思索的光芒,时而流露出一丝认同的神色。最终,他轻轻点了点头,认可了徐青的方案。
随着修仙时代的逐步到来,以大禅寺为代表的各大修炼圣地,都迫切需要在新的格局中站稳脚跟,获取更大的话语权。
仙朝的出现,正好为他们提供了这样一个绝佳的平台,它就像是一个更为紧密的修行联盟,将各方修行势力汇聚在一起。若不将这些强大的势力纳入仙朝的体系,他们很可能会另立中枢,形成新的、难以掌控的势力。
而且,仙朝的建立,还有利于瓦解旧有的大贵族、豪绅势家对大虞朝地方的控制和影响,打破旧有的利益格局,实现新旧时代的交替。
在这场新旧交替的变革中,老皇帝、徐青、雄禅等各方势力的核心人物,都在暗自较量。他们心里都清楚,在这场没有硝烟的战争中,谁能活得更久,谁就能在最终的角逐中笑到最后。这与凡人时代的政治斗争本质上并无不同,生存,就是最大的胜利。
老皇帝显然自认为他有资格活到最后。
徐青则是觉得他肯定不会死。
雄禅认为他一旦能进入大雷音寺,获取释迦牟尼的秘藏,肯定会成为最终的胜利者。
尽管大家各怀心思,但在当前的局势下,他们也有着共同的目标——对抗黑山老妖。如今的仙朝尚未诞生真正的造物主,面对强大的黑山老妖,各方势力必须团结起来,共同应对这一巨大的威胁。也正是因为这个共同的敌人,使得他们在表面上维持着一种微妙的合作关系。
在徐青的积极推动下,捉妖司继续认真履行着维护世间秩序、对抗妖魔的重要职责;道院和讲武堂不断用心培养着新一代的修行者和武者;道经、武经的推广工作稳步推进,让更多的人有机会了解和学习修行之法;仙门考验的筹备工作也在紧锣密鼓地进行着。
这一项项举措,如同汹涌澎湃的浪潮,深刻地改变着大虞朝的根基。
对于普通百姓而言,他们或许并不完全理解这些变革背后的深层含义,但他们能真切地感受到生活的变化。尤其是在吃饭这一方面,大虞朝推广的高产作物,使得粮食产量大幅增加,百姓们再也不用为温饱问题而愁。
同时,大虞朝的万寿银币在海外市场上挥着巨大的作用,源源不断地从海外获取粮食。海外的许多土著豪族,为了购买茶叶、丝绸、瓷器等高档奢侈品,对银币有着强烈的需求。而获取银币最便捷的途径,便是出卖粮食。尽管他们治下的平民、奴隶可能吃不饱肚子,但这些土著豪族为了满足自己的私欲,依旧热衷于贩卖粮食。在他们眼中,平民和奴隶不过是可以随意驱使和买卖的“猪仔”,实在不行,还可以购买西洋人贩卖的黑奴来补充劳动力。
曾经,在大虞朝水师力量薄弱的时候,许多沿海豪族为了谋取暴利,竟然做出贩卖大虞朝人口给南洋的恶行。但如今,这种情况几乎已经绝迹。徐青深知贩卖人口罪行的严重性,他将其视为等同于造反的大罪,一旦现,绝不姑息,直接诛九族,没有任何商量的余地。
同时,徐青还明文规定,大虞朝境内永远禁止福寿膏之类的致幻事物。一旦现有人涉及此类事物,格杀勿论。这些生意虽然利润巨大,即便不卖给本国,也可以销往外国,但徐青坚决禁止。许多朝堂官员认为徐青的做法过于苛刻,难以理解他的良苦用心。
然而,徐青深知人心的贪婪是无穷无尽的,一旦让这些致幻事物在大虞朝有了生存的土壤,人们尝到了其中的暴利甜头,必然会有人铤而走险。天下万国之中,大虞朝最为富裕,一旦开了这个口子,大虞朝必将成为这类事物最大的倾销市场。
徐青在颁布严令的同时,也苦口婆心地向官员们解释其中的利害关系。并且,他还将此事与仙门考试紧密挂钩。一旦有家族出现涉及贩卖人口或福寿膏的事情,三代之内,其家族子弟不得参加仙门考试。这一规定,对于那些渴望通过修行改变家族命运的人来说,无疑是断了他们的仙途,具有极强的威慑力。
…
…
应天府的道院和讲武堂,作为大虞朝培养修行者和武者的重要摇篮,此刻正经历着深刻的变革。
在道院和讲武堂的大门外,皆矗立着一座巨大的青铜巨鼎,鼎身散着古朴而厚重的气息,仿佛在诉说着岁月的沧桑。《武经》与《道经》的经文,被精心刻在鼎身之上,每一个字符都像是一个神秘的符号,蕴含着无尽的奥秘。
鼎腹之上,浮现出一幅璀璨的北斗星图,每一颗星位都对应着一条独特的修炼要诀。“筑基者观北斗以定周天,炼炁者采紫薇以养真元。”
这句修炼要诀,简洁而深刻地揭示了筑基和炼炁阶段的修行奥秘。
道院和讲武堂的学员们惊喜地现,往日那些晦涩难懂的吐纳口诀,如今竟被拆解成了农谚般通俗易懂的歌谣:“立春吞朝露,惊蛰震雷音,霜降藏精血,冬至抱阳生。”
这些歌谣,将修行的方法与自然节气巧妙地结合在一起,读起来朗朗上口,易于记忆。学员们在日常的修炼中,只需按照歌谣的指引,便能更好地把握修行的节奏和方法。
这些变化,让学员们对道经和武经的研究热情空前高涨。他们深知,来年的仙门考试,将是他们人生的重要转折点。通过仙门考试,他们将有机会接触到更高深的修行法门,成为仙朝的核心力量,实现自己的修行梦想。
许多大家族也敏锐地意识到了此事的重要性,他们明白,仙门考试的意义,完全可以与科举的诞生相媲美,甚至更为重要。
(本章完)
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