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第202章 洛阳理学园（第1页）

在遥远的蛮荒之地，有一个名为不奴的部落。

这个新生部落的先民们曾经被匈奴追杀，他们居无定所，长途跋涉，从葱岭以西，一直逃到阿兰草原，他们曾经无比艰苦，经历很多生死的别离。

然而，他们拥有坚韧不拔的意志和对未来的渴望。部落的首领们是一群智慧与勇气兼具的人。他们日复一日的战斗和劳作，从逃亡的大车时期，女官们就教育后代，历史，文字和算数。

起初，部落只有几千人，人们生活在简陋的大车中，每日为生存拼上性命。

直到来到里海边，在山海之间居住下来，族人们响应匠师们的号召，男女老少齐上阵，开荒，烧窑，冶铁，造船，耕种，圈养牛羊，用砖块和木头搭建房屋和城墙。

经过十年的辛勤劳作和战斗，整个部族已然拥有百万人口。拥有山海，江海，源启，希望，不屈，四河，伊犁，落日，黑海，原本属于罗马的拜占庭和恰拉卡莱，原本属于贵霜的撒马尔罕（原马拉坎达城），卡尔金，泰尔梅兹，喀布尔，库什克，非洲西部的前进城，南美洲的新世界城，中美洲的两洋城，以及大汉朱崖郡的南海城，共二十座城池，地跨亚洲，欧洲，非洲和美洲。

在部族的引领下，不奴族的教育体系一直在不断完善。他们教育部族中的青年和孩童，将他们聚集在一起，传授历史，知识，科学思想，工业，战斗和农业知识，甚至从幼年就进入工坊学习。这些孩童被称作“白马少年”，寓意着他们如同白马般纯洁、勇敢，承载着部落的希望。十年的时光转瞬即逝，不奴族的人口增长到了百万之众。曾经的荒野之上，如今矗立着一座座繁荣的城市，田地里稻谷金黄，牲畜成群。

而那些白马少年，也已成长为部落的中坚力量。他们掌握了丰富的知识，不仅能够熟练运用各种工具，还能解读星辰，解读历史。他们用知识指导族人更好地耕种、狩猎，锻造和研究，记录整个文明的事物和历史。白马少年们穿梭于各个城市和村落之间，传播知识，成为文明的行者。

他们如同这个民族扬起的风帆，推动着不奴族这艘巨轮滚滚向前。在他们的努力下，部落的文明程度不断提高。不奴族的崛起，证明了知识的力量，也展现了人类对美好生活的不懈追求。

到公元一一七年，不奴族拥有经过至少六年教育的少年，共四万五千人，这个数字还在不断放大。

最可怕的是，不奴族从一一四年开始，每年在各个行业里会挑选出五百白马少年，进入不奴族科学院。

到一一七年，共有两千人的研究团队，专门从事农业育种，工业冶炼，工业锻造，发动机，军事，政治和经济等七个方面的研究。

白马少年们是骄傲的，他们能看到一个部族每一段时间就会改变，就会出现很多以前不曾见过的东西，而这些都是他们的学长们设计和制造的，所以他们承载天命。

东汉王朝的车轮已滚滚前行至安帝刘祜在位时期。这一年，洛阳城东南的开阳门外的太学里，学子们的心境复杂而微妙，犹如春日里洛阳城外的洛水，波澜起伏，既有奔腾向前的激荡，也有深流不露的静谧。

作为东汉最高学府，太学承载着无数学子的荣耀与梦想。踏入太学的那一刻，他们怀揣着对知识的渴望与对未来的憧憬。在太学的讲堂上，儒学经典被反复研读，从《诗经》的浪漫吟唱到《礼记》的严谨规范，从《易经》的深奥哲理到《春秋》的史海钩沉，每一部经典都像是一座宝藏，等待着学子们去挖掘。他们相信，通过这些经典的学习，能够开启智慧之门，成为国家的栋梁之材。

然而，现实并非如理想般美好。东汉王朝自光武中兴后，虽有明章之治的辉煌，但如今已逐渐显露出颓势。天灾不断，蛮族反叛，宦官干政、外戚专权的阴影悄然笼罩，朝堂之上，正直之士屡遭排挤，而阿谀奉承之人却能平步青云。太学学子们对此心知肚明，他们的心中不禁涌起一丝迷茫与焦虑。他们担忧，即使自己学富五车，也难以在这样的政治环境中施展才华，实现抱负。

但太学的学子们并非全是消极的。他们深知，知识本身就是一种力量，无论世道如何变迁，学问都不会被磨灭。在太学的图书馆里，他们如饥似渴地阅读着各种典籍，从诸子百家到天文地理，从医学算术到兵法谋略，他们试图拓宽自己的视野，丰富自己的学识。他们相信，只有拥有广博的知识，才能在未来的道路上走得更远。

太学的学生们也积极参与各种学术讨论和辩论。在这些活动中，他们各抒己见，互相切磋，思想的火花不断碰撞。他们讨论着国家的兴衰之道，探讨着社会的改革之策，他们渴望用自己的智慧为国家的发展贡献一份力量。尽管他们知道前方的道路充满了艰难险阻，但他们依然怀揣着希望，坚守着自己的信念。

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学子们的心境是复杂的。他们既有对知识的热爱和对未来的憧憬，也有对现实的无奈和对未来的迷茫。

十一月，伊犁城的匠师和第一批白马少年抵达洛阳，他们在洛阳的开阳门外搭建帐篷开始营建新的学校。

这地方选的也极为有趣，就距离大汉的太学不到五百米。

一群少年在寒冷的荒草地里，在大汉开阳门的大道边竖立了一块大大的牌子，“理学园”。

负责对接的洛阳将作，乘坐马车刚刚抵达，他看到这块牌子倒是有些诧异，他问正在敲击木牌的少年，“不是新拜火教庙吗？”

少年们笑着说：“华先生说，此为理学，天有理，地有理，人有理，万物皆有理，故称为理学！而育人，如同为大汉育养有益的蔬果和粮食，故为园。”

将作停了，倒觉得有些意思，他说道：“这名字有些意思，但吾还要报给朝廷批复。”

然后，又说道：“可有营造图本？吾等需看看是否符合规制！”

少年叫来自己的大匠师，大匠师笑着说，“还需等等，吾等也还没有收到，请见谅！”

将作点头，提醒道：“营造之前，需要提交司空审定，不可先破土。”

大匠师点头道：“知晓了”。

就在此时，马蹄声响起，一名不奴族商人骑马而来，他取下一个长木桶，交到大匠师手里，说道：“八百里加急，华先生的设计图本。”

大匠师取过，打开长木桶顶盖，取出一卷图纸，领着洛阳将作去到一张木桌前，徐徐展开。。。

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