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从马骁惊恐的神情就不难看出,他对这具“诡尸”不是一般的忌惮。至于这恐惧的由来,还得从他早年间,带着人在西域“讨生活”说起。
西域,是个弱肉强食,强者为遵的地方,即便汉以后,有了中原王朝的干预,哪里也依然是诸侯争霸,匪患横行,比之中原的春秋战国,有过之而无不及。
用马骁的话说,越复杂的环境,其实就越简单,要么投效诸国军队,要么当个马匪,反正手里有刀,想吃什么就看自己的本事,能挣到多少了。
有一次,马骁看了鄯善国一位将军的私宅,那里屯着他大量的私财。本着不抢白不抢的的原则,便带人截了那宅子,并从中得到了一副黄金打造的棺材。
开馆之后,里面就装了这么一具“诡尸”,一夜之将,马骁手下百余人,尽数被此妖物所杀。他本人也在将死之际,被一位游方的僧人,出手相救,并击杀了诡尸,救了他的小命。
而那和尚告诉他,此尸名为“诡尸”,出自精绝国西南方向的强大部落苏毗人之手。诡尸,其实并不是尸体,是苏毗人通过秘法改造的战士,他们其实还是活的,只不是变成了活死人而已。
这东西的威力,他可亲眼见过的,百余号人根本就无可奈何。自此以后,甭管什么好买卖,只要是在被鄯善并吞的精绝故地,利益再大,他也绝不伸手。
“小鬼,有些见地!可你说的并不全面。”
放下酒囊的谢映登,面色肃然告诉他们:精绝国王长期受到西南方向的强大部落-苏毗人的威胁和入侵,并且步步加深,国王对苏毗人的威胁十分担忧。
在精绝人的眼中,苏毗人是一群像魔鬼一样野蛮、凶猛、可怕的敌人,因此两国常年交战。
以至于一些人认为,精绝国的消失就是苏毗人造成的。
但是在各种史书从来没有关于苏毗人的任何记载,这个凶猛好战而富于侵略性的民族会是些什么人?这些都不得而知。
谢映登在五台山修道之时,曾经听观中游历过西域的道人说过:苏毗人善制兵,此兵非兵刃,乃是兵人也。他们利用国中独有的草药,配制出了一种秘药。
一半内服,一半外敷,服此药者,不仅要承受体内的绞痛,皮肤更是如火烧般灼痛。四十九天之后,药性遍及全身,溃烂发脓,成为人性完全消退的野兽。
据那道士听闻,此法制兵,百余人可得其一,成功率极低,苏毗人也因此损伤了大量的人口。,最终与精绝国一样,消失在历史的长河中。
“谢老,那你手下这几位?”,马遵指了指坐会马车边的七位道士。
“紫府七剑,紫府观中的护观剑道。”
五台山最初是道教名山,名为“紫府山”,山中幽静之处也有一座紫府观,可因为道路幽静,地点偏远鲜为外人所知罢了。
尤其是佛教传入中原后,五台山又起了不少寺庙,也就没人知道紫府观了。
为马遵解释过后,谢映登又看向李贤,沧海桑田,时光流转,苏毗人的后裔,活下来些许,并不奇怪。
可奇怪的是,他们为什么会找到李贤头。西征三年,李贤在西北到底惹了什么人物,以至于出动这种的妖物。
“哎,我说谢老!小王可是冤枉的,除了胖揍吐蕃人,我可什么都没干。”
李贤这牢骚还没有发完,一旁的马遵,拽了拽他的袖子,低声道:“殿下,您这青春正茂,情窦初开,又在战场积压不少火气。”
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